إسلام نت ويب كوم

عثمان بن عفان رضي الله عنه (35 هجري). أحد العشرة المبشرين بالجنه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">عثمان بن عفان رضي الله عنه (35 هجري)</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;"><u>يقول عليه الصلاة و السلام:"لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه".(متفق عليه)</u></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">اسمه و نسبه</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فهو يلتقي مع النبي عليه الصلاة و السلام في عبد مناف. أمه أروى بنت كريز بن ربيعة و جدته أم حكيم بنت عبد المطلب عمه النبي عليه الصلاة و السلام.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">لقب رضي الله عنه بذي النورين لأنه تزوج بنتي النبي عليه الصلاة و السلام رقية ثم أم كلثوم .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">كنيته</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">أبو عبد الله و أبو عمرو .أسلم قديما على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.هاجر الى الحبشة ثم الى المدينة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">فضله</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">لقد كان عهد عثمان مليئا بالفتوحات و استمرت لمدة عشرة أعوام..فيها فتحت أذربيجان و أربينية و كابل و سجستان..و قام رضي الله عنه بتوسعة المسجد النبوي الحرام..</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">(1) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:"استفتح عثمان على النبي صلى الله عليه و سلم فقال افتح و بشره بالجنة على بلوى تكون".</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">(2) عن أنس رضي الله عنه قال :"صعد النبي عليه الصلاة و السلام أحدا و معه أبو بكر و عمر و عثمان فرجف فقال :اسكن أحد فليس عليك الا نبي و صديق و شهيدان".</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">أعماله</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">(1) توسعة المسجد النبوي .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">(2) بناء أول أسطول بحري.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">(3) جمع القرآن مرة ثانية و لمن في هذه المرة جمعه في مصحف واحد...</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">أسباب الفتنة</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">*1*سبب رئيسي رجل يهودي يقال له عبد الله بن سبأ:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">نسب المتقدمون فرقة مبتدة الى عبد الله بن سبأ و هو يماني يهودي أظهر الاسلام ثم انتهج التشيع لعلي رضي الله عنه فسموها السبئية أو السبائية و نسبوا اليها معتقدات خاصة بها و لكنها لا تخرج عن دائرة التشيع فقالوا بألوهية علي رضي الله عنه و كتب عبد الله كتبا مزورة على ألسنة أصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام كاها تذم عثمان فصار الأعراب اللذين لا يفقهون من دين الله تبارك و تعالى الا الشيء اليسير يتأثرون بهذه الأمور فغلت قلوبهم على عثمان رضي الله عنه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">*2*الرخاء الذي أصاب المسلمين في زمن عثمان رضي الله عنه:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">و ذلك لأن الجهاد كان في اوجه في زمن عثمان و الرخاء من عاداته أن يورث مثل هذه الأشياء و هي التذمر و عدم القبول و ذلك ابطر الناس و عدم شكرهم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">*3*الاختلاف بين طبع عثمان و طبع عمر رضي الله عنهما:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">كان عمر شديدا و كان عثمان حليما رؤوفا غير أنه لم يكن ضعيفا كما يدعي كثير من الناس.فال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:"و الله لقد نقموا على عثمان أشياء لو فعلها عمر ما تكلم منهم أحد".</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">لأن عثمان كان يسامح و يعفو و يفوت لهم تلك الأخطاء.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">*4*استثقال بعض القبائل لرئاسة قريش:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">المآخذ التي أخذت على عثمان</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**تولية أقاربه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**نفي أبا ذر الى الربذة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**اعطاء مروان بن الحكم خمس افريقية.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**احراق المصاحف و جمع الناس على مصحف واحد.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**ضرب ابن مسعود حتى فتقت أمعاؤه و ضرب عمار بن ياسر حتى كسرت أضلاعه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**الزيادة في الحمى.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**الاتمام في السفر.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**الفرار من معركة يوم أحد.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**الغياب عن غزوة بدر.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**الغياب عن بيعة الرضوان.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**عدم قتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**زيادة الأذان الثاني يوم الجمعة و لم يكن على عهد النبي عليه الصلاة و السلام و لا أبي بكر و لا عمر الا أذان واحد.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">**نفي النبي عليه الصلاة و السلام –الحكم- والد مروان و رده عثمان.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">و أشياء أخرى كقولهم انه صعد الى درجة رسول الله في المنبر فكان يخطب على الدرجة الأولى فلما جاء أبو بكر نزل الى الثانية و نزل عمرالى الثالثة و لما جاء عثمان صعد الى الأولى.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47;">و أكثرها كذب و افتراء على عثمان رضي الله عنه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #741b47; font-size: 20px;">المآخذ</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**تولية أقاربه :</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ولى عثمان : معاوية و عبد الله بن مسعود بن سعد بن أبي السرح – الوليد بن عقبة – سعيد بن العاص و عبد الله بن عامر من أقاربه ولاهم في غير وقت واحد.و بالمقابل ولى : أبو موسى الأشعري * القعقاع بن عمرو * جابر المزني * حبيب بن مسلمة * عبد الرحمان بن خالد بن الوليد * أبو الأعور السلمي * حكيم بن سلامة * الأشعث بن قيس * جرير بن عبد الله البجلي * عتيبة بن النهاس* مالك بن حبيب * النسير العجلي * السائب بن الأقرع * سعيد بن قيس * سلمان بن ربيعة... وهم من غير أقاربه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**نفي أبا ذر الى الربذة:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">الرواية عند الطبري و غيره أن معاوية وقع بينه و بين أبي الذر كلام فأرسل الى عثمان أن أبا الذر قد أفسد الناس علينا فأنب عثمان أبا الذر ثم خرج الى الربذة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">و الرواية الحسنة عن البخاري أن أبا ذر رأى أن لا يبقي الانسان عنده شيء فوق حاجته و اختلف مع معاوية في ذلك ثم ذكره لعثمان فقال ان شئت تنحيت و بذلك لم يطرده عثمان .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**أعطاؤه امروان خمس افريقية:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">لم يثبت أن عثمان فعل هذا.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**إحراقه للمصاحف:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">المصاحف التي أحرقها عثمان فيها أشياء من منسوخ التلاوة و فيها ترتيب السور على غير الترتيب الذي في العرضة الأخيرة التي عرضها جبريل على النبي عليه الصلاة و السلام.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قال ابن العربي:"تلك حسنته العظمى و خصلته الكبرى فانه حسم الخلاف و حفظ الله القرآن على يديه" فهذه منقبة جعلوها مسوأة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">** في ضرب ابن مسعود و عمار بن ياسر:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">كذب فلو فتقت أمعاء ابن مسعود ما عاش بعدها..</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**في زيادة الحمى:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">كان الرسول صلى الله عليه و سلم له حمى و قال :"انما الحمى حمى الله و رسوله"</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قال عثمان رصي الله عنه "ان عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة فلما وليت زادت ابل الصدفة فزدت في الحمى .أخرجه أحمد بسند صحيح.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**قالوا أتم في السفر:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">هذه مسألة فقهية اجتهادية .اجتهد فيها سيدنا عثمان فأخطأ (اذا كان قد أخطأ) وهو أمر لا يبيح دم عثمان فمن المعصوم من الخطأ غير رسول الله؟؟؟</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ثم إن في هذه المسألة خلافا و أكثر أهل العلم على أن القصر في الصلاة سنة مستحبة .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">دوافع سيدنا عثمان للاتمام:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">/*لأنه تزوج في مكة فكان يرى أنه في بلده و لذلك أتم هناك .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">/* انه خشي أن يفتن الأعراب و يرجعون الى بلادهم فيقصرون الصلاة هناك فأتم ختى يتبين لهم أن أصل الصلاة 4 ركعات و العلم عند الله تبارك و تعالى.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**لم يحضر بدرا و فر يوم أحد و لم يحضر بيعة الرضوان:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ورد في صحيح البخاري أن عثمان بن موهب قال :"جاء رجل من أهل مصر فقال: من القوم ؟ قالوا قريش. قال من الشيخ فيكم؟ قالوا عبد الله بن عمر.فقال له: هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال : نعم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">هل تعلم أنه تغيب عن بدر ؟ قال : نعم .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان؟ قال :نعم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">فقال المصري :الله أكبر. يعني الحق الذي يريده فقال له عبد الله بن عمر:تعال أبين لك .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه و غفر له كما فال تبارك و تعالى "ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا و لقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم" آل عمران* 155*.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">و أما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام مريضة فقال النبي عليه الصلاة والسلام "ان لك أجر رجل ممن شهد بدرا و سهمه"اذا لم يحضرها بأمر النبي عليه الصلاة و السلام و أعطاه النبي سهما في هذه المعركة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">و اما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه الرسول مكانه و كانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الى مكة فأشار رسول الله بيده اليمنى و قال "هذه يد عثمان ".</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**قالوا لم يقتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">أن الهرمزان تمالأ مع أبي لؤلؤة على قتل عمر كما رآهما عبد الرحمان بن أبي بكر و بهذا يكون مستحقا القتل كما قال عمر:"لو تمالأ أهل صنعاء على قتل رجل لقتلتهم به.فهنا يكون دم الهرمزان مباحا لأنه شارك في قتل عمر .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">فالنبي عليه الصلاة و السلام لم يقم الحد على أسامة لأنه كان متأولا فكذلك الحال بالنسبة لعثمان لم يقم الحد على عبيد الله بن عمر لأنه كان متأولا</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قيل ان الهرمزان لم يكن له ولي و المقتول الذي لا ولب له وليه السلطان فتنازل عن القتل و قيل ان له ولدا يقال القامذبان بأنه تنازل عن دم عبيد الله.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**زاد الاذان الثاني يوم الجمعة</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ان النبي صلى الله عليه و سلم قال: "عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي"و هذه الزيادة من سنة الخلفاء الراشدين رأى مصلحة أن يزاد الأذان لتنبيه الناس عن قرب وقت صلاة الجمعة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">**رد الحكم و قد نفاه الرسول عليه الصلاة والسلام:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">أولا: لم يثبت و لا تعرف بضند صحيح.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ثانيا : الحكم كان من مسامة الفتح و كان من الطلقاء مسكنهم مكة و لم يعيشوا في المدينة فكيف ينفيه النبي من المدينة و هو ليس من أهلها أصلا.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ثالثا: النفي المعلوم في شريعتنا أقصاه سنة و لم يعلم أنه هناك نفي مدى الحياة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">مقتل عثمان بن عفان</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">حوصر عثمان في بيته و منع من الصلاة و من الماء أربعين يوما. ثم قتل.و بيده المصحف.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">عن عمرة قالت خرجت مع عائشة رضي الله عنها سنة قتل عثمان الى مكة فمررنا بمكة فرأينا المصحف الذي قتل و هو في حجره فكانت أول قطرة من دمه على أول الآية:"فان آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا و ان تولوا هم في شقاق فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم"البقرة -*138*-</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قالت عمرة فما مات منهم رجل سويا.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">كيف قتل عثمان و لم يدافع عنه أحد من الصحابة:</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ان عثمان هو الذي عزم عليهم بهذا فامرهم أن يغمدوا سيوفهم و نهاهم عن القتال.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">*لشجاعته .</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">*رحمته بأمة محمد عليه الصلاة و السلام فالمصلحة أن يقتل هو و لا يقتل أحد من أصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام و لا تنتهك حرمة مدينة الرسول.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">*عدد الصحابة كان أقل بكثير.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">* الصحابة بعثوا أولادهم ظنا أنه مجرد حصار لا يصل الى القتل.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">هذا هو سيدنا عثمان الجليل و يكفيه فخرا مصاحبة الرسول و أنه من المبشرين بالجنة ..</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">تم بحمد الله</span></div>
</div>

عثمان بن عفان رضي الله عنه (35 هجري). أحد العشرة المبشرين بالجنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه (35 هجري) يقول عليه الصلاة و السلام:"لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أح...

مزيد من المعلومات »

9:56 م

قصة سيدنا محمد (ص) ميلاد الرسول و طفولته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h2 style="direction: rtl; font-family: sans-serif; line-height: normal; text-align: center;">
<br /></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h1 style="direction: rtl; font-family: sans-serif; line-height: normal; text-align: center;">
<strong style="color: green;">ميلاد الرسول و طفولته</strong></h1>
<div style="direction: rtl; font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<strong>في يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول ولدت السيدة آمنة بنت وهب زوجة عبد الله بن عبد المطلب غلامًا جميلا، مشرق الوجه، وخرجت ثويبة الأسلمية خادمة أبي لهب -عم النبي صلى الله عليه وسلم- تهرول إلى سيدها أبي لهب، ووجهها ينطق بالسعادة، وما كادت تصل إليه حتى همست له بالبشرى، فتهلل وجهه، وقال لها من فرط سروره: اذهبي فأنت حرة! وأسرع عبد المطلب إلى بيت ابنه عبد الله ثم خرج حاملا الوليد الجديد، ودخل به الكعبة مسرورًا كأنه يحمل على يديه كلَّ نعيم الدنيا، وأخذ يضمه إلى صدره ويقبله في حنان بالغ، ويشكر الله ويدعوه، وألهمه الله أن يطلق على حفيده اسم محمد. حكاية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم: جاءت المرضعات من قبيلة بني سعد إلى مكة؛ ليأخذن الأطفال الرُّضَّع إلى البادية حتى ينشئوا هناك أقوياء فصحاء، قادرين على مواجهة أعباء الحياة، وكانت كل مرضعة تبحث عن رضيع من أسرة غنية ووالده حي؛ ليعطيها مالاً كثيرًا، لذلك رفضت كل المرضعات أن يأخذن محمدًا صلى الله عليه وسلم لأنه يتيم، وأخذته السيدة حليمة السعدية لأنها لم تجد رضيعًا غيره، وعاش محمد صلى الله عليه وسلم في قبيلة بني سعد، فكان خيرًا وبركة على حليمة وأهلها، حيث اخضرَّت أرضهم بعد الجدب والجفاف، وجرى اللبن في ضروع الإبل. حكاية شق الصدر: وفي بادية بني سعد وقعت حادثة غريبة، فقد خرج محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم ليلعب مع أخيه من الرضاعة ابن حليمة السعدية، وفي أثناء لعبهما ظهر رجلان فجأة، واتجها نحو محمد صلى الله عليه وسلم فأمسكاه، وأضجعاه على الأرض ثم شقَّا صدره، وكان أخوه من الرضاعة يشاهد عن قرب ما يحدث له، فأسرع نحو أمه وهو يصرخ، ويحكى لها ما حدث. فأسرعت حليمة السعدية وهي مذعورة إلى حيث يوجد الغلام القرشي فهو أمانة عندها، وتخشى عليه أن يصاب بسوء، لكنها على عكس ما تصورت، وجدته واقفًا وحده، قد تأثر بما حدث، فاصفر لونه، فضمته في حنان إلى صدرها، وعادت به إلى البيت، فسألته حليمة: ماذا حدث لك يا محمد؟ فأخذ يقص عليها ما حدث، لقد كان هذان الرجلان ملكين من السماء أرسلهما الله تعالى؛ ليطهرا قلبه ويغسلاه، حتى يتهيأ للرسالة العظيمة التي سيكلفه الله بها. خافت حليمة على محمد، فحملته إلى أمه في مكة، وأخبرتها بما حدث لابنها، فقالت لها السيدة آمنة في ثقة: أتخوفتِ عليه الشيطان؟ فأجابتها حليمة: نعم، فقالت السيدة آمنة: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لابني لشأنًا؛ لقد رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور، أضاء لي به قصور الشام، وكان حَمْلُه يسيرًا، فرجعت به حليمة إلى قومها بعد أن زال الخوف من قلبها، وظل عندها حتى بلغ عمره خمس سنوات، ثم عاد إلى أمه في مكة. رحلة محمد صلى الله عليه وسلم مع أمه إلى يثرب: وذات يوم، خرجت السيدة آمنة ومعها طفلها محمد وخادمتها أم أيمن من مكة متوجهة إلى يثرب؛ لزيارة قبر زوجها عبد الله، وفاء له، وليعرف ولدها قبر أبيه، ويزور أخوال جده من بني النجار، وكان الجو شديد الحر، وتحملت أعباء هذه الرحلة الطويلة الشاقة، وظلت السيدة آمنة شهرًا في المدينة، وأثناء عودتها مرضت وماتت وهي في الطريق، في مكان يسمى الأبواء، فدفنت فيه، وعادت أم أيمن إلى مكة بالطفل محمد يتيمًا وحيدًا، فعاش مع جده عبدالمطلب، وكان عمر محمد آنذاك ست سنوات. محمد صلى الله عليه وسلم في كفالة جده عبد المطلب: بعد وفاة السيدة آمنة عاش محمد صلى الله عليه وسلم في ظل كفالة جده عبدالمطلب الذي امتلأ قلبه بحب محمد، فكان يؤثر أن يصحبه في مجالسه العامة، ويجلسه على فراشه بجوار الكعبة، ولكن عبدالمطلب فارق الحياة ومحمد في الثامنة من عمره. محمد صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه أبي طالب: وتكفَّل به بعد وفاة جده عمه أبو طالب، فقام بتربيته ورعايته هو وزوجته فاطمة بنت أسد، وأخذه مع أبنائه، رغم أنه لم يكن أكثر أعمام النبي صلى الله عليه وسلم مالا، لكنه كان أكثرهم نبلا وشرفًا، فزاد عطفه على محمد صلى الله عليه وسلم حتى إنه كان لا يجلس في مجلس إلا وهو معه، ويناديه بابنه من شدة حبه له. رحلة إلى الشام: خرج محمد صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب في رحلة إلى الشام مع القوافل التجارية وعمره اثنا عشر عامًا، وتحركت القافلة، ومضت في طريقها؛ حتى وصلت إلى بلدة اسمها (بصرى) وأثناء سيرها مرت بكوخ يسكنه راهب اسمه (بُحَيْرَى) فلما رأى القافلة خرج إليها، ودقق النظر في وجه محمد صلى الله عليه وسلم طويلا، ثم قال لأبي طالب: ما قرابة هذا الغلام منك؟ فقال أبوطالب: هو ابني -وكان يدعوه بابنه حبًّا له- قال بحيرى: ما هو بابنك، وما ينبغي أن يكون هذا الغلام أبوه حيًّا، قال أبو طالب: هو ابن أخي، فسأله بحيرى: فما فعل أبوه؟ قال أبو طالب: مات وأمه حبلى به؟ فقال له بحيرى: صدقت! فارجع به إلى بلده واحذر عليه اليهود!! فوالله لئن رأوه هنا ليوقعون به شرًّا، فإنه سيكون لابن أخيك هذا شأن عظيم، فأسرع أبو طالب بالعودة إلى مكة وفي صحبته ابن أخيه محمد.</strong></div>
</div>

قصة سيدنا محمد (ص) ميلاد الرسول و طفولته

ميلاد الرسول و طفولته في يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول ولدت السيدة آمنة بنت وهب زوجة عبد الله بن عبد المطلب غلامًا جميلا،...

مزيد من المعلومات »

9:50 م

كيف أنجح في حفظ القرآن؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<span style="white-space: pre-wrap;">كيف أنجح في حفظ القرآن؟</span></div>
<div>
<pre style="line-height: normal; text-align: start; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;">001- المقدمة

لتلاوة كتاب الله وتدبُّر معانيه لذة تشتاق النفوس لتذوقها كل حين.

وكذلك للبُعد عنه والانشغال بأمور الدنيا ألَمٌ يمزق الفؤاد ويشتت النفس.
قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124]، 
<ol>
<li>ويقول تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ [الزخرف: 36].</li>
</ol>
002- النفس تتقلب ما بين هذا الاشتياق وذلك الألم:

• فحين تنظر لحياتك، وتتأمل تعلقها بالدنيا، تشعر بجفاء روحك وهي بعيدة عن القرآن، وتشعر بالضياع أمام الفتن والشبهات والشهوات.

• وحين ترتل الآيات، وتستمد من نورها ما يُثبِّت فؤادك، ويطفئ نيران الفتن، تجد أن روحك تشتاق للمزيد من عبيرها، لتُفجر في قلبك ينابيع الخشية والتوبة والإنابة.

فيفيض القلب بمشاعر الإيمان، وتُسرع النفس للاستجابة لأوامر الرحمن، فلا تهزها الأمواج المتلاطمة، ولا تُطفئ نورها الرياح العاتية..

وبين هذا وذاك تشتاق النفس لحفظ كتاب الله.

003- تشتاق النفس للحفظ كلما قمتِ للصلاة راغبة في المكوث بين يدي الله مرتلة لآياته، لكنك تتراجع عن قرارك حينما تجد رصيدك من الآيات المحفوظة قليلًا.

004- تشتاق النفس للحفظ كلما رغبتِ في تدبر الآيات واستشعار معانيها؛ لتسمو روحكِ معها، لكنك تضطر إلى الانتظار لحين تفرُّغكِ من واجباتك لتستطيعي الإمساك بقرآنك.

005- تشتاق النفس للحفظ كلما جلستِ مع أبنائك لتعليمهم أمور دينهم، لكنك تعجز عن الاستدلال بالآيات المناسبة لموضوعك.

006- تشتاق النفس وتشتاق.

وتحلُمُ باليوم الذي تختم فيه حفظ القرآن.

لكن حين تبدء في تحويل ذلك الحُلْم إلى حقيقة؛ ليكون بداية تكوين علاقة عميقة مع كتاب الله عز وجل، تجد نفسك تتشتت، وتصطدم في طريقك بالكثير من العَقَبات التي تعُوقك عن الاستمرار في الحفظ.

ووقتها تحتار وتتساءلين:

كيف حفِظ من سبقوني القرآنَ رغم اختلاف أعمارهم؟

كيف حفظ من سبقوني القرآن وبعضهم لا يتحدث العربية؟

كيف حفظ من سبقوني القرآن من مختلف أنحاء العالم؟

ومِن هنا تبدء رحلة البحث عن طرق الحفظ المختلفة للقرآن؛ لعلك تجد مِن بينها الطريقة التي تعينك على تحقيق حُلْمك ومُرادك.

007- ومع محاولاتك العديدة، والتنقل من طريقة لأخرى، تجد أسئلة أخرى تتبادر إلى ذهنك، وهي:

لماذا لم أنجح حتى الآن في حفظ القرآن رغم محاولاتي الكثيرة؟

وكيف نجح كل هؤلاء في حفظ القرآن رغم اختلاف طرق الحفظ لديهم؟

وكيف استطاعوا الحصول على حفظ ثابت وراسخ، حفظ يستمر معهم مدى الحياة؟

وهنا تكون الوقفة الحقيقية، ونقطة التحوُّل في رحلتك مع القرآن.

008- فالحفظُ هو مشروع العمر، وهو البداية الحقيقية للحياة؛ فلا حياةَ بدون العيش مع القرآن.

وحفظ القرآن هو وسيلة لتربية النفس وتهذيبها قبل أن يكون وسيلة لتكوين علاقة عميقة تُقربك من الله عز وجل، وحتى تنجح في حفظ القرآن، فلا بد أن تدرك بعض الأمور، وتتدرب على بعض المهارات،

009- التجرُّد مِن حَوْلك وقوتك، واليقين أنه لا حول لكِ ولا قوة إلا بالله، مع إخلاص النية لله عز وجل؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول مَن تُسعَّر بهم النارُ يوم القيامة: ((ورجلٌ تعلم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتي به، فعرَّفه نِعمه، فعرَفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: عالمٌ، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئٌ، فقد قيل، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار))؛ رواه مسلم [1905].

010- وتذكَّر أنك مهما بلغت من الذكاء وقوة الذاكرة، فلن تبلغ المرام ولن تتوقف في حفظ أي آية إلا بالاستعانة بالله، والتذلُّل بين يديه بالدعاء..

011- للصُّحبة القرآنية أهمية كبيرة في حياة الإنسان للتقوِّي على العبادة؛ يقول الله تعالى على لسان موسى عليه السلام: ﴿ هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا *وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴾ [طه: 30 - 34].

فالمؤمن للمؤمن كالبنيانِ، يشُد بعضُه بعضًا، ويُعينه على الطريق..

012- رغم أهمية الصحبة القرآنية، فإنه ينبغي أن ينبُعَ الدافعُ لحفظ القرآن مِن داخلكِ أنت.

فصحبتُكِ القرآنية إن بدأت معك الحفظ، فغالبًا لن تستمر معك للنهاية؛ لظروف الحياة المختلفة، وبالتالي لا ينبغي لك الاعتماد عليهن كثيرًا، فتجد نفسَك تنشطين حين نشاطهم، وتفتُرِ حين فتورِهم.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارتقِ، ورتِّلْ كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتَك عند آخر آيةٍ تقرأ بها))؛ حسن صحيح، رواه الترمذي [2914].

فهل ستجعل منزلتك مرهونة بقوة دفع رفقائك وحثهم لك؟ أم ستكون علاقتك بالقرآن علاقة خاصة وعميقة؛ فيصاحبك في قلبك في كل مكان قربة لله عز وجل؟!

013- لا بد أن تدرك أن النجاح يحتاج لمزيج من الجِد والتعب والصبر والاجتهاد؛ فالقرآن الذي نزَل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على مدار 23 عامًا لا يمكن أن يُحفَظَ في أيام، ولا أسابيع.

لذلك عليك بالصبر في الحفظ والمراجعة والتثبيت.

وكذلك الصبر على الاستمرار في الحفظ وإتمامه بإتقان، ومقاومة طبيعة النفس البشرية، التي تتعجل النتائج السريعة؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴾ [الإسراء: 11].

014- تذكَّر أن حفظ القرآن لا يتحقق بالتمني، بل لا بد من الجد والاجتهاد، مع عدم الاستسلام للعقبات التي ستواجهك لا محالة؛ ليتم تمحيص الصادق الراغب في حفظ كتاب الله مِن المتمني..

015- عدم التفكير المسبق في الفشل؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 17].

فاللهُ سبحانه وتعالى يسَّره للحفظ والفهم والتدبُّر.

مع العزم والإصرار على تحقيق الهدف، وعدم اليأس، أو الندم على أي تقصير بالطريق، واليقين بأن هذا هو الطريق الذي ينبغي أن تسير فيه ولا تحيد عنه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن القوى خيرٌ وأحبُّ إلى الله مِن المؤمن الضعيف، وفي كل خيرٌ، احرص على ما ينفَعُك، واستعِنْ بالله ولا تعجِزْ، وإن أصابك شيءٌ، فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدَر الله، وما شاء فعل؛ فإن "لو" تفتحُ عمل الشيطان))؛ رواه مسلم [2664].

وتيقَّن أن تعبَك وتضحياتك وجهودك لن تضيعَ هباءً؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ [الكهف: 30].

016- وضوح الهدف مِن حِفظ القرآن.

فلا يقتصر هدفك على الأجر المترتب على حفظ القرآن فقط، فهذا سيناله كل من حفظ القرآن خالصًا لله عز وجل، بل لا بد أن يكون لك هدف خاص بك يدفعك للحفظ ومواصلة الطريق للنهاية.

(مثال:
• أن يكون الهدف هو التلذذ بالعيش مع القرآن، والسعي لتطبيقه في جوانب حياتك المختلفة.
• أن يكون الهدف هو إكرامَ الوالدينِ بتاج الوقار، مِن باب البِرِّ بهما.
• أن يكون الهدف أن تكوني قدوة لأبنائك فيقتدوا بكِ في حفظ القرآن ويرتبطوا به).

فكلما كان الهدف أوضحَ وأدقَّ، كان الدافع لتحقيقه أقوى، وكان الصبر وبذل الجهد والإصرار والعزيمة على ذلك أكبر..

017- تقسيم الهدف إلى عدة أهداف صغيرة، مع وَضْع خطة زمنية لإنهاء كلٍّ منها، مما يُعِينك على التركيز في ذلك الهدف الصغير.

وحينما ترَى نجاحك وتحقيقك للأهداف الصغيرة واحدة تلو الأخرى، سيصبح ذلك حافزًا قويًّا يدفعك للاستمرار في رحلتك حتى النهاية.

(مثال:
• يمكنك جعلُ كل سورة عبارة عن هدف صغير تسعى لتحقيقه.
• يمكنك جعل كل جزء عبارة عن هدف صغير تسعى لتحقيقه.
• يمكنك جعل نصف الجزء عبارة عن هدف أسبوعي تسعى لتحقيقه.
• يمكنك جعل ربع الجزء عبارة عن هدف أسبوعي تسعى لتحقيقه.

018- إدراك أن الحفظ والمراجعة أسلوب حياة.

فاحرص على جعله جزءًا من روتينك اليومي، الذي لا تستطيعين أن تتخلَّيْ عنه.

بحيث تصنعين لنفسك جدولًا يوميًّا يحتوي على وِرد للحفظ الجديد كل يوم، وورد للمراجعة؛ لتتعاهدي ما سبق أن حفظتِه، وآخر للتثبيت، بكثرة التكرار الذي يصل بك لمرحلة الإتقان.

019- التدرب على القراءة بالحدر، وهي القراءة السريعة بدون الإخلال بأحكام التجويد، وهي أكبر معين على الإنجاز، خاصة في وِرد المراجعة والتثبيت.

في البداية قد يكون الأمر شاقًّا؛ كونك اعتدت تلاوة الجزء في أكثر من نصف ساعة، لكن مع التدرب ومرور الأيام والأسابيع، ستصل لمرحلة تستطيع فيها تلاوة الجزء في حوالي 15 دقيقة، وسيُفيدك هذا كثيرًا بالمستقبل حينما تحتاج لمراجعة ما لا يقل عن ثلاثة أجزاء باليوم.

ويمكنك التدرب على تلاوة الحدر من خلال الاستماع لأحد المشايخ ومحاكاته؛ مثل الشيخ ياسر سلامة.

020- المرونة في التخطيط:

لا شك أننا جميعًا نمرُّ بظروف طارئة تضطرنا أن نبتعد عن الحفظ لبعض الوقت.

لكن أهم شيء ألا تجعل ذلك سببًا للتراخي أو الإحباط أو الفتور، بل ينبغي أن تتحلَّي بالمرونة، فإذا حدث ظرف طارئ يضطرك للانشغال عن الجلوس للحفظ، فاستغل وقتك هذا في الاستماع للآيات، أو المراجعة والتثبيت بسرد الآيات غيبًا بصوت خافت تكاد تسمعه أُذناك.

مع محاولة اختيار أوقات مختلفة للحفظ تتناسب مع الظروف المتغيرة.

021-  احترام الوقت وتقديره، وحُسن استغلال الثواني قبل الدقائق، فمَن عرَف قيمة الوقت، عرَف فيما يُنفقه، وتحديد زمن محدد للحفظ وعدم ترك وقت الحفظ مفتوحًا، كأن تجعل وقت الحفظ نصف ساعة يوميًّا، مما يعينك على التركيز والإنجاز.

022- الاستغفارُ والتوبة والتذلُّل بين يدَيِ الله عز وجل عند العجز أو الخطأ أو التقصير في الحفظ.

يقول الشافعي رحمه الله:

شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حِفظي 
فأرشَدني إلى تَرْكِ المعاصي

وأخبَرَني بأنَّ العِلمَ نورٌ 
ونورُ اللهِ لا يُهدَى لعاصي

023- يقول الله تعالى: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7].

وهو وعدٌ صريح منه سبحانه أن يرزقُك بالمزيد؛ فلا تغفُلي عن شكره دومًا على أنه غرَس في قلبك الحب لحفظ القرآن.

ولا تغفُل عن شكره يوميًّا على إعانته لك على الحفظ والمراجعة والتثبيت.

كل ما سبق كان نصائح عامة في مشروع الحفظ، وبجانبها تحتاج للتعرُّف على بعض الأمور التي تعينك على ثبوت الحفظ ورسوخه.

024- وِرد التلاوة: فالتلاوة هي مفتاح الحفظ، فبها تألف الآيات ومواضعها، وبها تمرين على ما سبق أن حفظته؛ ليرسخ في ذهنك أكثر، فلا تحرم عينيك من تأمل الآيات يوميًّا، وأخذ أجر التلاوة.

025- التكرار: التكرار، ثم التكرار، ثم التكرار، هو سبيلُك الوحيد للإتقان.

026- وِرد الاستماع: وهو أكبر مُعِين على الحفظ بالنطق الصحيح، ونزول الرحمة؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: 204]، وهو كذلك مِن عوامل تثبيت الحفظ، وسهولة استرجاع الآيات؛ كونها ارتبطت في ذهنك بصوت تلاوة الشيخ.

027- تصفية الذهن من العوامل المشتتة؛ عن طريق إحضار ورقة وقلم بجوارك.

فوضعية الجلوس للحفظ هي وضعية للراحة والاسترخاء؛ مما يعين العقل على تذكر العديد من الأمور التي انشغلت عنها طوال اليوم.

لذلك إذا تذكرتِ شيئًا أثناء جلوسك للحفظ والمراجعة، فعليك بتدوينه في ورقة؛ لتزيليها من عقلك تمامًا، وحتى تتفرَّغي ذهنيًّا للحفظ.

وبعد الانتهاء من الحفظ، اذهب لتنجز هذه الأشياء؛ لتتخلَّص مِن إلحاحها المستمر على عقلِك الباطن.

028- المراجعة والتثبيت بسرد الآيات غيبًا، وهي أهم من الحفظ؛ لأنه ما الفائدة من حفظ الجديد إذا لم تسع للحفاظ على الحفظ القديم؟!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تعاهَدوا القرآنَ؛ فوالذي نفسي بيده، لهو أشدُّ تفصِّيًا مِن من الإبل مِن عُقُلِها))؛ رواه البخاري [5033].

029- الصلاة بالمحفوظ، وعدم الخشية من النسيان أو الخطأ؛ فالصلاةُ هي أكبر معين على تثبيت الحفظ، والتلذذ بالآيات المحفوظة، والخشوع بين يدَيِ الله، وأفضل الصلاة صلاة النافلة، وأفضلها ركعات في جوف الليل، ولو كانت ركعتينِ بعد العِشاء بنيَّة قيام الليل.

030- قراءة تفسير مختصر للآية قبل حفظها؛ فهو مما يُعين على استيعاب الآيات وربط أول الآية بآخرها، وعدم الخَلْط بين المتشابهات، ومِن أجمل التفاسير المختصرة: كتاب "المختصر في التفسير"، نشره مركز تفسير للدراسات القرآنية.

031- وفي النهاية، تيقَّني أن رحلتَك مع القرآن ستكون إحدى نقاط التحول في حياتك، التي ستكتسب منها العديد مِن الفوائد والمهارات، منها على سبيل المثال لا الحصر:

1- الاستمتاع بكل لحظة خلال رحلة الحفظ، مِن خلال النظر لآيات القرآن، وتلاوته، والتفكر به، ومحاولة تطبيقه في حياتك، والبحث عن الراحة والأمان في معاني الآيات، وحفظ آياته.

2- تعلُّم كيف يمكنك أن تتخطي أي مصاعب قد تواجهك في حياتك عامة.

3- تعلُّم كيفية التخطيط للأهداف وتقسيمها لأهداف صغيرة، والصبر على تحقيقها، وعدم تعجل النتائج.

4- إدراك أن العبرة بإتقان العمل، وليس بالوقت الذي يتم فيه الانتهاء مِن العمل.

5- إدراك قيمة الوقت وكيفية استغلاله على الوجه الأمثل فيما يُفِيد.

032- الخاتمة

وقد كان كل ما سبق خلاصة تجارِب الكثيرين، وبعض الأبحاث والمقالات.

وأسأله سبحانه أن يحفِّظَنا القرآن على الوجه الذي يحبه ويرضاه، عاجلًا وليس بآجل، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا.

وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين!</pre>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>

كيف أنجح في حفظ القرآن؟

كيف أنجح في حفظ القرآن؟ 001- المقدمة لتلاوة كتاب الله وتدبُّر معانيه لذة تشتاق النفوس لتذوقها كل حين. وكذلك للبُعد عنه والانشغال بأمور...

مزيد من المعلومات »

9:45 م

أبواب مواقت الصلاة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; text-align: center;">- ص 219 - بسم اللّه الرّحمن الرّحيم</span></div>
<span style="color: #3d85c6;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"> كتاب الصّلاة</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"> أبواب مواقيت الصّلاة</span></div>
<br />
 <span style="color: #8e7cc3;">667 حدّثنا محمّد بن الصّبّاح وأحمد بن سنان قالا حدّثنا إسحق بن يوسف الأزرق أنبأنا سفيان ح وحدّثنا عليّ بن ميمون الرّقّيّ حدّثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء رجل إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسأله عن وقت الصّلاة فقال صلّ معنا هذين اليومين فلمّا زالت الشّمس أمر بلالا فأذّن ثمّ أمره فأقام الظّهر ثمّ أمره فأقام العصر والشّمس مرتفعة بيضاء نقيّة ثمّ أمره فأقام المغرب حين غابت الشّمس ثمّ أمره فأقام العشاء حين غاب الشّفق ثمّ أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلمّا كان من اليوم الثّاني أمره فأذّن الظّهر فأبرد بها وأنعم أن يبرد بها ثمّ صلّى العصر والشّمس مرتفعة أخّرها فوق الّذي كان فصلّى المغرب قبل أن يغيب الشّفق وصلّى العشاء بعد ما ذهب ثلث اللّيل وصلّى الفجر فأسفر بها ثمّ قال أين السّائل عن وقت الصّلاة فقال الرّجل أنا يا رسول اللّه قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب وقت صلاة الفجر 669 حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدّثنا سفيان بن عيينة عن الزّهريّ عن عروة عن عائشة قالت كنّ نساء المؤمنات يصلّين مع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم صلاة الصّبح ثمّ يرجعن إلى أهلهنّ فلا يعرفهنّ أحد تعني من الغلس</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب وقت صلاة الظّهر 673 حدّثنا محمّد بن بشّار حدّثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كان يصلّي الظّهر إذا دحضت الشّمس</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب الإبراد بالظّهر في شدّة الحرّ 677 حدّثنا هشام بن عمّار حدّثنا مالك بن أنس حدّثنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا اشتدّ الحرّ فأبردوا بالصّلاة فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنّم</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب وقت صلاة العصر 682 حدّثنا محمّد بن رمح أنبأنا اللّيث بن سعد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنّه أخبره أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يصلّي العصر والشّمس مرتفعة حيّة فيذهب الذّاهب إلى العوالي والشّمس مرتفعة</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">- ص 224 - باب المحافظة على صلاة العصر 684 حدّثنا أحمد بن عبدة حدّثنا حمّاد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زرّ بن حبيش عن عليّ بن أبي طالب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال يوم الخندق ملأ اللّه بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصّلاة الوسطى</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب وقت صلاة المغرب 687 حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم الدّمشقيّ حدّثنا الوليد بن مسلم حدّثنا الأوزاعيّ حدّثنا أبو النّجاشيّ قال سمعت رافع بن خديج يقول كنّا نصلّي المغرب - ص 225 - على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فينصرف أحدنا وإنّه لينظر إلى مواقع نبله حدّثنا أبو يحيى الزّعفرانيّ حدّثنا إبراهيم بن موسى نحوه</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">- ص 226 - باب وقت صلاة العشاء 690 حدّثنا هشام بن عمّار حدّثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بتأخير العشاء</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب ميقات الصّلاة في الغيم 694 حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم ومحمّد بن الصّبّاح قالا حدّثنا الوليد بن مسلم حدّثنا الأوزاعيّ حدّثني يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن بريدة الأسلميّ قال كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في غزوة فقال بكّروا بالصّلاة في اليوم الغيم فإنّه من فاتته صلاة العصر حبط عمله</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب من نام عن الصّلاة أو نسيها 695 حدّثنا نصر بن عليّ الجهضميّ حدّثنا يزيد بن زريع حدّثنا حجّاج حدّثنا قتادة عن أنس بن مالك قال سئل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن الرّجل يغفل عن الصّلاة أو يرقد عنها قال يصلّيها إذا ذكرها</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">- ص 229 - باب وقت الصّلاة في العذر والضّرورة 699 حدّثنا محمّد بن الصّبّاح حدّثنا عبد العزيز بن محمّد الدّراورديّ أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدّثونه عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشّمس فقد أدركها ومن أدرك من الصّبح ركعة قبل أن تطلع الشّمس فقد أدركها</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;">باب النّهي عن النّوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها 701 حدّثنا محمّد بن بشّار حدّثنا يحيى بن سعيد ومحمّد بن جعفر وعبد الوهّاب قالوا حدّثنا عوف عن أبي المنهال سيّار بن سلامة عن أبي برزة الأسلميّ قال كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يستحبّ أن يؤخّر العشاء وكان يكره النّوم قبلها والحديث بعدها</span><br />
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3;"><br /></span>
</div>

أبواب مواقت الصلاة

- ص 219 - بسم اللّه الرّحمن الرّحيم كتاب الصّلاة أبواب مواقيت الصّلاة 667 حدّثنا محمّد بن الصّبّاح وأحمد بن سنان قالا حدّثنا...

مزيد من المعلومات »

9:17 م

زبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;"><strong><span dir="RTL">حواري الرسول</span></strong><strong><span dir="RTL"> الزبير بن العوام</span></strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br />
<span style="color: blue;"><strong><span dir="RTL">إنه الزبير بن العوام -رضي الله عنه</span></strong><strong>- <span dir="RTL">الذي يتلقى في نسبه مع النبي عليه الصلاة والسلام ، فأمه صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول</span> <span dir="RTL">، </span></strong><strong><span dir="RTL">وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة،</span></strong><strong><span dir="RTL"> وهو أحد الستة أهل الشورى الذين اختارهم عمر؛ ليكون منهم الخليفة بعد موته، وزوج أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنه</span></strong><strong>-.</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br />
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وقد أسلم الزبـير مبكرًا،</span></strong><strong><span dir="RTL"> فكان واحدًا من السبعة الأوائل الذين سارعوا إلى الإسلام، ولما علم عمه نوفل بن خويلد بإسلامه غضب غضبًا شديدًا، وتولى تعذيبه بنفسه، فكان يلفُّه في حصير، ويدخن عليه بالنار، ويقول له: اكفر برب محمد، أدرأ (أكف) عنك هذا العذاب. فيرد عليه الزبير قائلاً: لا، والله لا أعود للكفر أبدًا</span></strong><strong>. [<span dir="RTL">الطبراني وأبو نعيم</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وسمع الزبير يومًا إشاعة</span></strong><strong><span dir="RTL"> كاذبة تقول: إن محمدًا ( قد قتل، فخرج إلى شوارع مكة شاهرًا سيفه، يشق صفوف الناس، وراح يتأكد من هذه الشائعة معتزمًا إن كان الخبر صحيحًا أن يقتل من قتل رسول الله (، فلقي النبي ( بشمال مكة، فقال له النبي ( "مالك؟</span></strong><strong>" <span dir="RTL">فقال: أخبرت أنك أخذت (قُتلت). فقال له النبي ( "فكنت صانعًا ماذا؟" فقال</span>: <span dir="RTL">كنت أضرب به من أخذك. ففرح النبي ( لما سمع هذا، ودعا له بالخير ولسيفه بالنصر.[أبو نعيم]. فكان -رضي الله عنه- أول من سل سيفه في سبيل الله</span>.</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وقد هاجر الزبير إلى الحبشة</span></strong><strong><span dir="RTL"> مع من هاجر من المسلمين، وبقي بها حتى أذن لهم الرسول ( بالعودة إلى المدينة</span></strong><strong>.</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وقد شهد مع رسول الله</span></strong> <strong>( <span dir="RTL">الغزوات كلها، وفي غزوة أحد بعد أن عاد جيش قريش إلى مكة أرسل الرسول</span> ( <span dir="RTL">سبعين رجلا من المسلمين في أثرهم، كان منهم أبو بكر والزبير. [البخاري</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">ويوم اليرموك، ظل الزبير</span></strong><strong> -</strong><strong><span dir="RTL">رضي الله عنه- يقاتل جيش الروم وكاد جيش المسلمين أن يتقهقر، فصاح فيهم مكبرًا: الله أكبر</span></strong><strong>.</strong></span><br />
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<strong><span style="color: #a64d79;"><span dir="RTL">ثم اخترق صفوف العدو ضاربًا</span><span dir="RTL"> بسيفه يمينًا ويسارًا، يقول عنه عروة: كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف، كنت أدخل أصابعي فيها، ثنتين (اثنتين) يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك</span>.</span></strong></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وقال عنه أحد الصحابة: صحبت</span></strong><strong><span dir="RTL"> الزبير بن العوام في بعض أسفاره، ورأيت جسده، فقلت له: والله لقد شهدت بجسمك لم أره بأحد قط، فقال لي: أما والله ما فيها جراحة إلا مع رسول الله </span></strong><strong>(<span dir="RTL">، وفي سبيل الله</span>.</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<strong><span style="color: #a64d79;"><span dir="RTL">وقيل عنه: إنه ما ولى إمارة قط،</span><span dir="RTL"> ولا جباية، ولا خراجا، ولا شيئًا إلا أن يكون في غزوة مع النبي ( أو مع أبي بكر أو عمر أو عثمان</span>.</span></strong></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وحين طال حصار بني قريظة</span></strong><strong><span dir="RTL"> دون أن يستسلموا أرسله رسول الله ( مع</span></strong></span><br />
<strong><span style="color: #a64d79;"><span dir="RTL">علي بن أبي طالب، فوقفا أمام الحصن يرددان قولهما: والله لنذوقن ما ذاق حمزة، أو لنفتحن عليهم الحصن</span>.<br /><br /><span dir="RTL">وقال عنه النبي (: "إن لكل نبي حواريًا وحواري الزبير" [متفق عليه</span>].</span></strong><br />
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وكان يتفاخر بأن النبي</span></strong> <strong>( <span dir="RTL">قال له يوم أحد، ويوم قريظة: "ارم فداك أبي وأمي</span>".</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وتقول السيدة عائشة رضي</span></strong><strong><span dir="RTL"> الله عنها لعروة بن الزبير: كان أبواك من الذين استجابوا لله وللرسول من بعدما أصابهم القرح (تريد أبا بكر والزبير</span></strong><strong>)<br />[<span dir="RTL">ابن ماجة</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وكان الزبير بن العوام من أجود</span></strong><strong><span dir="RTL"> الناس وأكرمهم، ينفق كل أموال تجارته في سبيل الله، يقول عنه كعب: كان للزبير ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، فما كان يدخل بيته منها درهمًا واحدًا </span></strong><strong>(<span dir="RTL">يعني أنه يتصدق بها كلها)، لقد تصدق بماله كله حتى مات مديونًا، ووصى ابنه عبد الله بقضاء دينه، وقال له: إذا أعجزك دين، فاستعن بمولاي. فسأله عبد الله: أي مولى تقصد؟ فأجابه: الله، نعم المولى ونعم النصير. يقول عبد الله فيما بعد: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض دينه فيقضيه. [البخاري</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وعلى الرغم من طول صحبته للنبي</span></strong> <strong>( <span dir="RTL">فإنه لم يرو عنه إلا أحاديث قليلة، وقد سأله ابنه عبد الله عن سبب ذلك، فقال: لقد علمت ما كان بيني وبين رسول الله ( من الرحم والقرابة إلا أني سمعته يقول: "من كذب عليَّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار" [البخاري</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<strong><span style="color: #a64d79;"><span dir="RTL">فكان -رضي الله عنه -يخاف</span><span dir="RTL"> أن يتحدث عن رسول الله ( بشيء لم يقله، فيزل بذلك في النار</span> ).</span></strong></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span>
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">وخرج الزبير من معركة الجمل، فتعقبه</span></strong><strong><span dir="RTL"> رجل من بني تميم يسمى عمرو بن جرموز وقتله غدرًا بمكان يسمى وادي السباع، وذهب القاتل إلى الإمام عليّ يظن أنه يحمل إليه بشرى، فصاح عليٌّ حين علم بذلك قائلاً لخادمه: بشر قاتل ابن صفية بالنار</span></strong><strong>.<br /><span dir="RTL">حدثني رسول الله ( أن قاتل الزبير في النار ). [أحمد وابن حبان والحاكم والطبراني</span>].</strong></span></div>
<div align="center" style="line-height: normal;">
<div style="font-family: sans-serif;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span></div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<span style="color: #a64d79;"><strong><span dir="RTL">ومات الزبير -رضي الله</span></strong><strong><span dir="RTL"> عنه- يوم الخميس من شهر جمادى الأولى سنة (36هـ)، وكان عمره يوم قتل (67 هـ) سنة وقيل (66) سنة</span></strong><strong>.</strong></span></div>
<div style="font-family: sans-serif;">
<span style="color: #a64d79;"><strong><br /></strong></span></div>
<span style="color: blue; font-family: Courier New, Courier, monospace;"><strong>تم بحمد الله </strong></span></div>
<div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
</div>

زبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

حواري الرسول الزبير بن العوام إنه الزبير بن العوام -رضي الله عنه - الذي يتلقى في نسبه مع النبي عليه الصلاة والسلام ، فأمه صفية بنت ...

مزيد من المعلومات »

8:46 م

علي بن ابي طالب رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">علي بن أبي طالب رضي الله عنه</span><br />
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">الرسول يضمه إليه</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">كان من أول من آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدق بما جاءه من الله تعالى : علي بن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، فقد أصابت قريشاً أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال الرسول الكريم للعباس عمه : يا عباس ، إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمـة ، فانطلق بنا إليه فلنخفـف عنه من عياله ، آخذ من بنيـه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه 0فقال العباس : نعم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا له :إنا نريد أن نخفف من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">فقال لهما أبو طالب : إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">فأخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- علياً فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفراً فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبياً ، فاتبعه علي -رضي الله عنه- وآمن به وصدقه ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا.</span></div>
<div dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal; text-align: start;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">منزلته من الرسول</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">لمّا آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه قال لعلي :أنت أخي وكان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وشهد الغزوات كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أهله وقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.</span></div>
<div dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal; text-align: start;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">وكان مثالا في الشجاعة و الفروسية ما بارز أحد الا صرعه ، وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخر.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- :من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;">دعاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزوجته فاطمة وابنيه الحسن والحسين وجلَّلهم بكساء وقال :اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً. وذلك عندما نزلت الآية الكريمة       قال تعالى : إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-:اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة :</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">إلى علي ، وعمّار وبلال.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ليلة الهجرة</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">في ليلة الهجرة ، اجتمع رأي المشركين في دار الندوة على أن يقتلوا الرسول -صلى الله عليه وسلم- في فراشه ، فأتى جبريل -عليه السلام- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :لا تبيت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه. فلما كانت عتمة من الليل اجتمع المشركون على بابه يرصدونه متى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله مكانهم قال لعلي :نم على فراشي ، وتَسَجَّ ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه ، فإنه لن يَخْلُصَ إليك شيء تكرهه منهم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ونام علي -رضي الله عنه- تلك الليلة بفراش رسول الله ، واستطاع الرسول -صلى الله عليه سلم- من الخروج من الدار ومن مكة ، وفي الصباح تفاجأ المشركون بعلي في فراش الرسول الكريم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">وأقام علي رضي الله عنه بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الودائع التي كانت عنده للناس ، حتى إذا فرغ منها لحق برسول الله في قباء.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">أبو تراب</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏، ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:‏أين ابن عمك.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">قالت : في المسجد. فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول :اجلس يا ‏‏أبا تراب، اجلس يا ‏‏أبا تراب.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">يوم خيبر</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">في غزوة خيبـر قال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :لأُعْطينّ الرايةَ غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويُحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ، أو على يديه. فكان رضي الله عنه هو المُعْطَى وفُتِحَت على يديه. ‏</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">خلافته</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">لما استشهد عثمان -رضي الله عنه- سنة 35 هـ بايعه الصحابة والمهاجرين و الأنصار وأصبح رابع الخلفاء الراشدين ، وعمل جاهدا على توحيد كلمة المسلمين وإطفاء نار الفتنة.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">ذهبت السيدة عائشة زوجة الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى مكة المكرمة لتأدية العمرة في شهر محرم عام 36 هجري ، ولما فرغت من ذلك عادت الى المدينة ، وفي الطريق علمت باستشهاد عثمان واختيار علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين ، فعادت ثانية الى مكة حيث لحق بها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام -رضي الله عنهما- وطالب الثلاثة الخليفة بتوقيع القصاص على الذين شاركوا في الخروج على الخليفة عثمان -رضي الله عنه- ، وكان من رأي الخليفة الجديد عدم التسرع في ذلك ، والانتظار حتى تهدأ نفوس المسلمين ،وتستقر الأوضاع في الدولة الاسلامية ، غير أنهم لم يوافقوا على ذلك واستقر رأيهم على التوجه الى البصرة ، فساروا اليها مع أتباعهم.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">الخوارج</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">أعلن فريق من جند علي رفضهم للتحكيم بعد أن اجبروا عليا -رضي الله عنه- على قبوله ، وخرجوا عن طاعته ، فعرفوا لذلك باسم الخوارج ، وكان عددهم آنذاك حوالي اثني عشر ألفا ، حاربهم الخليفة وهزمهم في معركة النهروان عام 38 هجري ، وقضى على معظمهم ، ولكن تمكن بعضهم من النجاة والهرب. وأصبحوا منذ ذلك الحين مصدر كثير من القلاقل في الدولة الاسلامية.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">استشهاده</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">لم يسلم الخليفة من شر هؤلاء الخوارج اذ اتفقوا فيما بينهم على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص في ليلة واحدة ، ظنا منهم أن ذلك يحسم الخلاف ويوحد كلمة المسلمين على خليفة جديد ترتضيه كل الأمة ، وحددوا لذلك ثلاثة من بينهم لتنفيذ ما اتفقوا عليه ، ونجح عبد الرحمن بن ملجم فيما كلف به ، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية بينما أخفق الآخران.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">وعندما هجم المسلمون على ابن ملجم ليقتلوه نهاهم علي قائلا : ان أعش فأنا أولى بدمه قصاصا أو عفوا ، وان مت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين ، ولا تقتلوا بي سواه ، ان الله لا يحب المعتدين.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">وحينما طلبوا منه أن يستخلف عليهم وهو في لحظاته الأخيرة قال لهم :لا آمركم ولا أنهاكم ، أنتم بأموركم أبصر.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">واختلف في مكان قبره.</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: #cc0000;">وباستشهاده -رضي الله عنه- انتهى عهد الخلفاء الراشدين....</span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue; font-size: large;">تم بحمد الله</span></div>
</div>

علي بن ابي طالب رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين وأقام في بيت النبوة فكان أول ...

مزيد من المعلومات »

6:09 م

إعرف نبيك ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm4mHOBJusMiSQPTWx2vSXojGKtuSDhEXSONYJAT-2rWsSozeV4QT6SaPd4LVLWT6jQtcS69NDDP9J9HfmTKl-XDpFYiTktBI4jPuOqNQfYZZvZvBYHompwAmAskAgJ2qS2lMmghjarTm9/s1600/af2ef6a0e2c9c528b09655df79f3b312_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm4mHOBJusMiSQPTWx2vSXojGKtuSDhEXSONYJAT-2rWsSozeV4QT6SaPd4LVLWT6jQtcS69NDDP9J9HfmTKl-XDpFYiTktBI4jPuOqNQfYZZvZvBYHompwAmAskAgJ2qS2lMmghjarTm9/s640/af2ef6a0e2c9c528b09655df79f3b312_XL.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;">إعرف على نبيك</span></b></div>
<span style="color: #8e7cc3;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">نسبه صلى الله عليه وسلم :هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدبن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام.أسماؤه صلى الله عليه وسلم :عن جبير بن مطعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: } إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد { ]متفق عليه[. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: } أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة { ]مسلم[.طهارة نسبه صلى الله عليه وسلم :اعلم رحمني الله وإياك أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد صلى الله عليه وسلم من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: } إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم { ]مسلم[، وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: } هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها { ]البخاري[.ولادته صلى الله عليه وسلم :ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر، وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل، وقد حكاه إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري، وخليفة بن خياط وغيرهماإجماعاً.قال علماء السير: لما حملت به آمنة قالت: ما وجدت له ثقلاً، فلما ظهر خرج معه نور أضاء ما بين المشرق والمغرب.وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: } إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت، انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام { ]أحمد والطبراني[.وتوفي أبوه صلى الله عليه وسلم وهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول.رضاعه صلى الله عليه وسلم :أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضعله في بني سعد، فأرضعته حليمة السعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين،وشُقَّ عن فؤاده هناك، واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك.ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حوله وقال: } زوروا القبور فإنها تذكر بالموت { ]مسلم[. فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه، وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثماني سنين توفي جده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتمحياطة، ونصره وآزره حين بعثه الله أعزّ نصر وأتم مؤازرة مع أنه كان مستمراً على شركه إلى أن مات، فخفف الله بذلك من عذابه كما صح الحديث بذلك.صيانة الله تعالى له صلى الله عليه وسلم من دنس الجاهلية:وكان الله سبحانه وتعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهره من دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خُلقٍ جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلا بالأمين، لما شاهدوه من طهارته وصدق حديثه وأمانته، حتى أنه لما أرادت قريش تجديد بناء الكعبة في سنة خمس وثلاثين من عمره، فوصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يضعه أول داخل عليهم، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: جاء الأمين، فرضوا به، فأمر بثوبٍ، فوضع الحجر في وسطه، وأمركل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب، ثمأخذ الحجر فوضعه موضعه صلى الله عليه وسلم .]أحمد والحاكم وصححه[.زواجه صلى الله عليه وسلم :تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، وما كانيتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجع أخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها.وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوج صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنت أبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر منتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم .أولاده صلى الله عليه وسلم :كل أولاده صلى الله عليه وسلم من ذكر وأنثى من خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس.فالذكور من ولده:القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب.وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات قبله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر.بناته صلى الله عليه وسلم :زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنجبت له الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأم كلثوم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد رقية رضي الله عنهن جميعاً. قال النووي: فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح.مبعثه صلى الله عليه وسلم :بعث صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه.فلما نزل عليه الملك قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ، فغطاه الملك حتى بلغ منه الجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: } اقْرأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ { ]العلق:1-5[. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف،فأخبرها بما حدث له، فثبتته وقالت: أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر.ثم فتر الوحي، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يمكث لا يرى شيئاً، فاغتم لذلك واشتاق إلى نزول الوحي، ثم تبدى له الملك بين السماء والأرض على كرسيّ، وثبته، وبشره بأنه رسول الله حقاً، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم خاف منه وذهب إلى خديجة وقال: زملوني.. دثروني، فأنزل الله عليه: } يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّر، وَثِيَابَكَ فَطَهِّر { ]المدثر:1-4[. فأمر الله تعالى في هذه الآيات أنينذر قومه، ويدعوهم إلى الله، فشمَّر صلى الله عليه وسلم عن ساق التكليف، وقام في طاعة الله أتم قيام، يدعو إلى الله تعالى الكبير والصغير، والحر والعبد، والرجال والنساء، والأسود والأحمر، فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة ممن أراد الله تعالى فوزهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة، فدخلوا في الإسلام على نور وبصيرة، فأخذهم سفهاء مكة بالأذى والعقوبة، وصان الله رسوله وحماه بعمه أبي طالب، فقد كان شريفاً مطاعاً فيهم، نبيلاً بينهم، لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون من محبته له.قال ابن الجوزي: وبقي ثلاث سنين يتستر بالنبوة، ثم نزل عليه: } فاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر { ]الحجر:94[. فأعلن الدعاء. فلما نزل قوله تعالى: } وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ { ]الشعراء:214[، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف ) يا صباحاه! ( فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه فقال: ) أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا ما جربنا عليك كذباً. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبولهب: تباً لك، أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام، فنزل قوله تعالى: } تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَتَبْ { إلى آخر السورة. ]متفق عليه[.صبره صلى الله عليه وسلم على الأذى:ولقي صلى الله عليه وسلم الشدائد من قومه وهو صابر محتسب، وأمر أصحابه أن يخرجوا إلى أرض الحبشة فرارا من الظلم والاضطهاد فخرجوا.قال ابن إسحاق: فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تطمع فيه حياته، وروى أبو نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: } لما مات أبو طالب تجهَّموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك {.وفي الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وسلا جزورٍ قريب منه، فأخذه عقبة بن أبي معيط، فألقاه على ظهره، فلم يزل ساجداً، حتى جاءت فاطمة فألقنه عن ظهره، فقال حينئذ: } اللهم عليك بالملأ من قريش {. وفي أفراد البخاري: أن عقبة بن أبي معيط أخذ يوماً بمنكبه صلى الله عليه وسلم ، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر فدفعه عنه وقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟رحمته صلى الله عليه وسلم بقومه:فلما اشتد الأذى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أبي طالب وخديجة رضي الله عنها،خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائففدعا قبائل ثقيف إلى الإسلام، فلم يجد منهم إلا العناد والسخرية والأذى، ورموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه، فقرر صلى الله عليه وسلم الرجوع إلى مكة. قال صلى الله عليه وسلم : } انطلقت – يعني من الطائف – وأنا مهموم على وجهي، فلم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب – ميقات أهل نجد – فرفعت رأسي فإذا سحابة قد أظلتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّواعليك، وقد أرسل لك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، ثم ناداني ملك الجبال، قد بعثني إليك ربك لتأمرني بما شئت، إن شئت أن أطبقعليهم الأخشبين – جبلان بمكة – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج اللهمن أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً { ]متفق عليه[.وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في كل موسم، فيعرض نفسه على القبائل ويقول: } من يؤويني؟ من ينصرني؟ فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي! {.ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي عند العقبة في الموسم ستة نفر فدعاهم فأسلموا، ثم رجعوا إلى المدينة فدعوا قومهم، حتى فشا الإسلام فيهم، ثم كانت بيعة العقبة الأولى والثانية، وكانت سراً، فلما تمت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه من المسلمين بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا أرسالاً.هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة:ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأبو بكر إلى المدينة فتوجه إلى غار ثور، فأقاما فيه ثلاثاً، وعني أمرهم على قريش، ثم دخل المدينة فتلقاه أهلها بالرحب والسعة، فبنى فيها مسجده ومنزله.غزواته صلى الله عليه وسلم :عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون، لَيهَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجل: } أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا { ]الحج:39[. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعاً وعشرين غزاة، قاتل منها في تسع: بدر، وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف، وبعثَ ستاً وخمسين سرية.حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره :لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرة الحديبية التي صدّه المشركون عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة، والرابعة عمرته مع حجته.صفته صلى الله عليه وسلم :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون - أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة - أشعر، أدعج العينين –أي شديد سوادهما – أجرد –أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه -، ذو مَسرُبه – أي له شعر يكون في وسط الصدر والبطن.أخلاقه صلى الله عليه وسلم :كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، قال تعالى: } َإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ { ]القلم:4[. وكان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه، وكان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد، ولا يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره، وكان لا يأكل متكئاً ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته صلى الله عليه وسلم نار، وكان صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز.وكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، وكان صلى الله عليهوسلم في مهنة أهله، وقال: } خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي { ]الترمذي وصححه الألباني[، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت كذا!!.وما زال صلى الله عليه وسلم يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه الجمل، وأخبر بالغيوب فكانت كما قال.فضله صلى الله عليه وسلم :عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: } أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة { ]متفق عليه[. وفي أفراد مسلم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: } أنا أول الناس يشفع يومالقيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة {. وفي أفراده من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: } أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع {.عبادته ومعيشته صلى الله عليه وسلم :قالت عائشة رضي الله عنها: } كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتفطر قدماه، فقيل له في ذلك، فقال: أفلا أكون عبداً شكوراً { ]متفق عليه[، وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليهفي الليل من أَدَمَ محشوّاً ليفاً!! وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه – والدقل ردئ التمر -!! ما ضره من الدنيا ما فات وهو سيد الأحياء والأموات، فالحمد لله الذي جعلنا من أمته، ووفقنا الله لطاعته، وحشرنا على كتابه وسنته آمين، آمين.من أهم الأحداث:الإسراء والمعراج :وكان قبل الهجرة بثلاث سنينوفيه فرضت الصلاة.السنة الأولى :الهجرة - بناء المسجد - الانطلاق نحو تأسيس الدولة - فرض الزكاة.السنة الثانية :غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم.السنة الثالثة :غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم ونظر الجنود إلى الغنائم.السنة الرابعة :غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود بني النضير عن المدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين.السنة الخامسة :غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة.السنة السادسة :صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً قاطعاً.السنة السابعة :غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون مكة واعتمروا، وفيها أيضاً تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حُيَيّ.السنة الثامنة :غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين ضد قبائل هوازن وثقيف.السنة التاسعة :غزوة تبوك وهي آخر غزواته صلى الله عليه وسلم ، وفي هذه السنة قدمت الوفود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود.السنة العاشرة :حجة الوداع، و حج فيها مع النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة ألف مسلم.السنة الحادية عشرة :وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف في تحديد هذا اليوم من الشهر. وتوفي صلى الله عليه وسلم وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون سنة قبل النبوة،وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنين بالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;">تم بحمد الله</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>

إعرف نبيك ؟

إعرف على نبيك نسبه صلى الله عليه وسلم :هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن...

مزيد من المعلومات »

2:39 ص

تحريم النميمة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;">تحريم النميمة</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #6fa8dc;"><i><b>رياض صالحين</b></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-large;"><span style="background-color: white;"><i><b><br /></b></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-large;"><span style="background-color: white;"><i><b></b></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: x-large;"><b><i>257- باب تحريم النميمة، وهو نقل الكلام بَيْنَ الناس عَلَى جهة الإفساد:قال في القاموس: النمُّ: التوريش والإغراء ورفع الحديث إشاعة له وإفسادًا، وتزيين الكلامبالكذب.قَالَ الله تَعَالَى:}هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَميمٍ{]القلم: 11[.قال البغوي:}</i></b></span><span style="font-family: "courier new", courier, monospace; font-size: x-large; text-align: right;"><span style="color: #741b47;">هَمَّازٍ{مغتاب يأكل لحوم الناس بالطعن والغيبة.وقال الحسن: هو الذي يغمز بأخيه في المجلس. كقوله: همزه.}مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{: قتات يسعى بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم.وقال تَعَالَى:}مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ{]ق: 18[.أي: حافظ حاضر أينما كان.قال الحسن: إنَّ الملائكة يجتنبون الإنسان على حالين: عند غائط، وعند جِمَاعِهِ.1536- وعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُالله صلى الله عليه وسلم:»لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ«. متفق عَلَيْهِ.في هذا الحديث: وعيد شديد للنمّام، وزجر عنالنميمة.1537- وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ:»إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ! بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ: أمَّا أَحَدُهُمَا، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ«. متفق عَلَيْهِ. وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.قَالَ العلماءُ معنى:»وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ«أيْ: كَبيرٍ في زَعْمِهِمَا. وقِيلَ: كَبيرٌ تَرْكُهُ عَلَيْهِمَا.في هذا الحديث: إثبات عذاب القبر، ووجوب إزالة النجاسة مطلقًا، والتحذير من ملابستها.وفيه: أنَّ النميمة من الكبائر.1538- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النَّبيّصلى الله عليه وسلم قَالَ:»أَلا أُنَبِّئُكُمْ مَا العَضْهُ؟ هي النَّمَيمَةُ؛ القَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ«. رواه مسلم.»العَضْهُ«: بفتح العين المهملة، وإسكان الضاد المعجمة، وبالهاء عَلَى وزن الوجهِ، ورُوِي»العِضةُ«بكسر العين وفتح الضاد المعجمة عَلَى وزن العِدَة، وهي: الكذب والبُهتان، وعلى الرِّواية الأولى: العَضْهُ مصدرٌ يقال: عَضَهَهُ عَضهًا، أيْ: رماهُ بالعَضْهِ.قال في»النهاية«: القالة: كثرة القول، وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض.258- باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إِلَى ولاة الأمور إِذَا لَمْ تَدْعُ إِلَيْهِ حاجة كخوف مفسدة ونحوها:قَالَ الله تَعَالَى:}وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ{]المائدة: 2[.قال ابن كثير: يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، وهو البر، وترك المنكرات، وهو التقوى، وينهاهم عن التَّناصر على الباطل، والتعاون على المآثم والمحارم.وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.1539- وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَرسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:»لا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فإنِّي أُحِبُّ أنْ أخْرُجَ إِلَيْكُمْ وأنَا سَليمُ الصَّدْرِ«. رواه أَبُو داود والترمذي.في هذا الحديث: الحث على الستر، وإقالة ذوي الهيآت عثراتهم.قوله:»فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر«، أي: وذلك إنما يتحقق عند عدم سماع ما يؤثر في النفس حرارة، أو أثرًا ما، بحسب الطبع البشري.</span></span></div>
</div>

تحريم النميمة

تحريم النميمة رياض صالحين 257- باب تحريم النميمة، وهو نقل الكلام بَيْنَ الناس عَلَى جهة الإفساد:قال في القاموس: النمُّ: التوريش ...

مزيد من المعلومات »

12:00 ص

عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;">عبد الرحمن بن عوف </span><br />
<br />
<span style="color: blue;">مقدمة </span><br />
<span style="color: blue;">هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري، يكنى أبا محمد، وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل: عبد الكعبة؛ فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن. وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة<span dir="LTR"> . </span>وكان مولده بعد عام الفيل بعشر سنوات<span dir="LTR">.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #741b47;">وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة<span dir="LTR">.</span>وأحد الستة الذين جعل عمر الشورى فيهم وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">إسلامه<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">أسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم، وكان إسلامه على يد الصديق أبا بكر رضي الله عنه، فبعد أن أسلم الصديق، دعا إلى الله عز وجل وكان رجلاً مألفًا لقومه محبًا سهلاً، وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر، وكان رجلاً تاجراً ذا خلق معروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم على يديه: الزبير بن العوام وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، فانطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم أبو بكر فعرض عليهم الإسلام وقرأ عليهم القرآن وأنبأهم بحق الإسلام فآمنوا، وكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا في الإسلام صدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله. وكان عمره عند إسلامه ثلاثين عامًا<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">وكان عبد الرحمن بن عوف من المهاجرين الأولين، جمع الهجرتين جميعًا: هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم قبل الهجرة وهاجر إلى المدينة<span dir="LTR">. </span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم التي ربى فيها الجماعة المؤمنة التي حملت دعوة الإسلام حتى علا شأنها، وبلغت ما بلغ الليل والنهار، وكان أثر الرسول صلى الله عليه وسلم واضحًا في تربية سيدنا عبد الرحمن بن عوف، وفي معاملاته مع المسلمين وغيرهم، فقد ظهرت أثر تربية النبي صلى الله عليه وسلم عندما آخى بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع وأراد الآخر أن يؤثره بنصف ماله إلا أنه قابل هذا الكرم بعفة شديدة مع أنه كان فقيرًا معدمًا ترك أمواله ودياره بمكة، والمتتبع لحياة سيدنا عبد الرحمن بن عوف يجد أثر تربية الرسول صلى الله عليه وسلم واضحًا في حياته<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #741b47;"><br /></span>
<span style="color: #741b47;">ومن المواقف التي تظهر أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته، لما بعثه إلى دومة الجندل ووصاه قائلاً: أغز بسم الله وفي سبيل الله، فقاتل من كفر بالله، لا تغل ولا تغدر ولا تقتل وليدًا، وقال: إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم، فسار عبد الرحمن حتى قدم دومة الجندل، فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام فأسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيًا، وكان رأسهم وأسلم معه ناس كثير من قومه وأقام من أقام على إعطاء الجزية، وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ وقدم بها إلى المدينة وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن<span dir="LTR">.</span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc0000;">أهم ملامح شخصيته عفته<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">من أهم ما يميز ملامح شخصية سيدنا عبد الرحمن بن عوف عفته، وظهر ذلك جليًا عندما آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع، فقال له سعد: إن لي مالاً فهو بيني وبينك شطران، ولي امرأتان فانظر أيهما أحب إليك فأنا أطلقها فإذا حلت فتزوجها، فقال عبد الرحمن بن عوف: بارك الله لك في أهلك ومالك<span dir="LTR">. </span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">مهارته في التجارة<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">استطاع سيدنا عبد الرحمن بن عوف أن يكون ثروة واسعة، بعد أن ترك دياره وأرضه وأمواله، فبمجرد وصوله للمدينة وبعد أن آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع، قال له عبد الرحمن بن عوف بعد أن عرض عليه سعد اقتسام أمواله: دلوني على السوق، فلم يرجع حتى رجع بسمن وأقط قد أفضله، وكان يقول: لو رفعتن حجرًا لوجدت تحته ذهبًا، وقال عنه بعض المؤرخين: : كان تاجرا مجدودا في التجارة وكسب مالا كثيرا وخلف ألف بعير وثلاثة آلاف شاة ومائة فرس ترعى بالبقيع وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحًا فكان يدخل منه قوت أهله سنة<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">شجاعته<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">ومن مواقف بطولته ما كان في يوم أحد، فقد كان من النفر القليل الذي ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يفر كما فر غيره، ويحكي الحارث بن الصمة فيقول: سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب فقال: "هل رأيت عبد الرحمن بن عوف؟" فقلت : نعم رأيته إلى جنب الجبيل وعليه عسكر من المشركين فهويت إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت إليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة تمنعه" قال الحارث: فرجعت إلى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى فقلت: ظفرت يمينك؛ أكل هؤلاء قتلت؟ فقال: أما هذا لأرطاة بن شرحبيل، وهذان فأنا قتلتهم وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره قلت: صدق الله ورسوله<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعض مواقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعد أن أسلم عبد الرحمن بن عوف، ووجد تعذيب المشركين للمسلمين، وكانوا قبل الإسلام أعزة فجاء عبد الرحمن بن عوف في نفر من الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقولون له: يا رسول الله، إنا كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة، فقال: إني أُمرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حولنا الله إلى المدينة أمرنا بالقتال فكفوا فأنزل الله عز وجل "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ<span dir="LTR">".</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">ولقد صلى وراءه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك يقول المغيرة بن شعبة<span dir="LTR">:</span> عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه، فأناخ النبي صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت على يده من الإداوة، فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه، فضاق كما جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب، فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين كان وقت الصلاة، ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية، ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون، فأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: "قد أصبتم" أو "قد أحسنتم<span dir="LTR">".</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعض المواقف من حياته مع الصحابة<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">ومن مواقفه مع الصحابة ما حدث بينه وبين سيدنا خالد بن الوليد، فقد اشتكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا خالد لم تؤذي رجلا من أهل بدر، لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله فقال: يا رسول الله إنهم يقعون في فأرد عليهم فقال: لا تؤذوا خالدًا فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">ومن مواقفه أيضًا ما كان بينه وبين بقية أصحاب الشورى، والذين استخلفهم سيدنا عمر لاختيار من بينهم خليفة المسلمين فقد روي أن عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختار لكم وأنتقي منها، قال علي رضي الله عنه: أنا أول من رضي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنت أمين في أهل السماء وأمين في أهل الأرض<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعض المواقف من حياته مع التابعين<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">ومن مواقفه مع التابعين ما كان بينه وبين نوفل بن إياس الهذلي فقد قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسًا، وكان نعم الجليس وإنه انقلب بنا ذات ويوم حتى دخلنا منزله ودخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا، فأتينا بقصعة فيها خبز ولحم، ولما وضعت بكى عبد الرحمن ابن عوف فقلنا له: ما يبكيك يا أبا محمد؟ قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير، ولا أرانا أخرنا لهذا لما هو خير لنا<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعض ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي بمكة وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت الرحمن قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية؛ فكاتبته عبد عمرو، فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس، فأبصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار فقال: أمية بن خلف لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلاً ثقيلاً، فلما أدركونا قلت له: ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال<span dir="LTR">:</span> شهدت حلف المطيبين مع عمومتي، وأنا غلام فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه، قال الزهري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يصب الإسلام حلفا إلا زاده شدة ولا حلف في الإسلام، وقد ألف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">بعض كلماته ابتلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">الوفاة<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">موقف الوفاة<span dir="LTR">:</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">لما حضرته الوفاة بكى بكاء شديدًا فسئل عن بكائه فقال: إن مصعب بن عمير كان خيرًا مني توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن له ما يكفن فيه وإن حمزة بن عبد المطلب كان خيرًا مني لم نجد له كفنًا، وإني أخشى أن أكون ممن عجلت له طيباته في حياة الدنيا وأخشى أن أحتبس عن أصحابي بكثرة مالي<span dir="LTR">.</span></span><br />
<span style="color: #cc0000;"><br /></span>
<span style="color: #cc0000;">وكانت وفاته سنة إحدى وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن خمس وسبعين سنة بالمدينة. ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان وكان قد أوصى بذلك<span dir="LTR">.</span></span></div>
<div align="center" dir="RTL" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;">
<span style="color: blue;"><br /></span>
<span style="color: blue;">تم بحمد الله</span></div>
</div>

عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

عبد الرحمن بن عوف مقدمة هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري...

مزيد من المعلومات »

11:10 م