من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: blue; font-size: x-large;">من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم</span></b></div> <pre style="line-height: normal; text-align: start; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"><b> </b></pre> <pre style="line-height: normal; text-align: start; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"><b>ا</b><span style="color: blue; font-size: large;">لوصية الأولى: السمع والطاعة وحق الجار والصلاة: فعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: أوصاني خليلي - عليه الصلاة والسلام - بثلاثة: "اسمع وأطع ولو لعبدٍ مجدّع الأطراف، وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف، وصلَّ الصلاة لوقتها وإذا وجدت الإمام قد صلّى فقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة" </span><b> <a href="https://draft.blogger.com/null" name="more"></a> ا</b><span style="color: #741b47; font-weight: bold;">لوصية الثانية: وصايا سبع جامعة من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر: وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: أمرني خليلي - صلى الله عليه وسلم- بسبع: "أمرني بحب المساكين والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئاً، وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرّاً، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أُكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن من كنز تحت العرش" الوصية الثالثة: الأمر بالاتّباع والنهي عن الابتداع: عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة؛ ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال رجل: إن هذه موعظة مودّع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟ قال: "أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ" الوصية الرابعة:وصايا سبع بليغة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ((أوصاني ربي بسبع أوصيكم بها: أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وإن أعفو عمّن ظلمني، وأُعطي من حرمني، وأصل من قطعني، وأن يكون: صمتي فكراً، ونُطقي ذكراً، ونظري عِبَراً)) الوصية الخامسة: خمس وصايا نافعات: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يُعلِّم من يعمل بهن؟)) فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعدّ خمساً فقال: ((اتّق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمناً، وأحبَّ للناس ما تُحبّ لنفسك تكن مسلماً، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)) الوصية السادسة:الوصية بذكر الله بعد الصلاة: عن معاذ بن جبل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده وقال: ((يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) الوصية السابعة: من حقوق المسلم على المسلم: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ مسلم من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه)) الوصية الثامنة: وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس: فعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: كنت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً فقال: ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفّت الصحف)) الوصية التاسعة: مقدمات دخول الجنة: وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرّت عيني، فأنبئني عن كل شيء؟ فقال: ((كل شيء خُلق من ماء)) قال: قلت يا رسول الله أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنّة؟ قال: ((أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقُم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام)) الوصية العاشرة: الوصية بالإحسان في ذبح الحيوان: عن شدّاد بن أوس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة، وليُحدّ أحدكم شفرته، وليُرِح ذبيحته)) الوصية الحادية عشره: اغتنم خمساً قبل خمس: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجل وهو يعظه: ((اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)) الوصية الثانية عشره: كن في الدنيا كأنك غريب: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي فقال: ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل))، وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك" الوصية الثالثة عشره: من وصاياه - صلى الله عليه وسلم - في السفر: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((السّفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه، وشرابه، ونومه، فإذا قضى نهمته فليعجّل إلى أهله)) الوصية الرابعة عشره: من أذكار الصباح والمساء: عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة - رضي الله عنها -: ((ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيّوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)) الوصية الخامسة عشره: من صفات المؤمن: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء قلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدّر الله وما شاء فعل، فإنّ لو تفتح عمل الشيطان)) الوصية السادسة عشره: في ذم الظلم والشُّح: عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((اتّقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحّ فإنّ الشُّحّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلّوا محارمهم)) الوصية السابعة عشره: النهي عن الدعاء على النفس والأولاد والمال: عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم)) الوصية الثامنة عشره: اجتنبوا السبع الموبقات: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات)) قالوا: يا رسول الله وما هُنّ؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولّي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)) الوصية التاسعة عشره: من الأدعية المأثورة قبل النوم: عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أتيت مضجعك فتوضأ للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قُل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيّك الذي أرسلت، فإن مُتَّ من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهنّ آخر ما تتكلم به، قال: فرددتها على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما بلغتُ: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك؟ قال: لا ونبيّك الذي أرسلت)) الوصية العشرون: بادروا بالأعمال سبعاً: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بادروا بالأعمال سبعاً: ما تنتظرون إلا: فُقراً مُنسياً، أو غنىً مُطغياً، أو مرضاً مُفسداً، أو هرماً مُفَنداً، أو موتاً مُجهزاً، أو الدجّال فإنه شرٌ غائب منتظر، أو الساعة والساعة أدهى وأمرُّ)</span></pre> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: x-large;">تم بحمد الله</span></div> </div>

من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم

من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم ا لوصية الأولى: السمع والطاعة وحق الجار والصلاة: فعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: أوصاني خليلي - ع...

مزيد من المعلومات »

تحريم السمعة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: x-large;">تحريم السمعة</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><u>قوله تعالى: )إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُم الْكَاذِبُونَ( )سورة النحل : 105( وقوله: )وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا( )سورة الأحزاب : 58(</u></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: #741b47; text-align: right;">وقوله عن المُرْجفين: )مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا( )سورة الأحزاب : 61(.وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ وأموالكم عليكم حرام" رواه البخاري ومسلم وقوله: )إنَّ أَرْبَى الرِّبا الاستطالةفي عِرْضِ مُسْلِم بِغَيْر حَقٍّ" رواه أبو داود. قوله: )أَيُّمَا رَجُل أَشَاعَ على رَجل مسلم بكلمة هو منها بَرئ يُشينه بها في الدنيا كان حقًّا على الله أن يُذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتي بنفاذ ما قال" رواه الطبراني بإسناد جيد، وفي رواية أخرجها البغوي: "ومنقفا مُسلمًا بشيء يريد شَينه به حبسه الله على جِسر جهنم حتى يخرج مما قال" وقوله:"لا يَحل لمسلم أن يروِّع مسلمًا" رواه مسلم وقوله من أخاف مؤمنا كان حقًّا على الله ألا يُؤَمِّنه من فزع يوم القيامة رواه الطبراني ، ولا شك أن الإشاعة فيها ترويع للمسلم وتخويف له.وهذا إلى جانب أن الله سبحانه سَمى صاحب الخبر الكاذب فاسقًا فقال: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ( )سورة الحجرات: 6( وسمَّاه شيطانًا فقال عن نُعيم بن مسعود الأشجعي قبل أن يُسْلِم وأراد أن يخذل جيشالمسلمين في غزوة بدر الصغرى )إِنَّمَا ذَلَكَ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلَياءَهُ فَلا تَخَافُوهُم( )سورة آل عمران : 175( كَمَا وصفه بأنه يحب الشر للناس كالمُرْجِفين الذين في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا والَّذي يحب الشر للناس ليس مؤمنًا، كما نص الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" رواه البخاري ومسلم.وأما النقطة الثانية وهي في مقاومة الإشاعة فتتمثل بعد التوعية بخطرها فيما يأتي:1 ـ عدم سماع الكذب. فهو من صفات اليهود )سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ( )سورة المائدة : 51(.2 ـ عدم اتباع ما لا علم للإنسان به، قال تعالى: )وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ إِنَّ السَّمَعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْه مَسْئولَا( )سورة الإسراء: 26(.3 ـ عدم اتِّباع الظن فهو من سمات الكافرين، وتصديق الإشاعة اتباع للظن ، قال تعالى: )وَمَا لَهُمْ بِه مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا( )سورةالنجم : 28( وفي تصديق الإشاعة ظن سيئ بمن ألصقت به وهو منهي عنه قال تعالى: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ( )سورة الحجرات : 12( وقال في حادث الإفك الذي روجه زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول ومن معه ضد أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها: )لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوه ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذا إِفْكٌ مُبِينٌ( )سورة النور: 12(.4 ـ وجوب التثبت من الأخبار وعدم المبادرة بتصديقها دون روية وفكر وبحث، كما قال تعالى في حادث الإفك: )لَوْلَا جَاءوا عَلَيْه بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ( )سورة النور : 13( وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمن اتَّهم زوجته بالزِّنا "البينة أو حدٌّ في ظهرك" رواه البخاري ومسلم، ولما جاء الوليد بن عُقبة بخبر كاذب عن بني المُصْطَلَق لم يقبل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ </span><span style="color: #990000; text-align: right;">كلامه، بل أرسل خالد بن الوليد للتحري والتثبت ونزلتالآية )إِنْ جَاءَكُمْ فاسقٌ بِنَبأ فتبينوا( وفي غزوة بني المصطلق قال عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين: )لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلّ( )سورة المنافقون : 8( يريد بالأعَزِّ نفسه وبالأذَلِّ رسول الله، فنقل زيدٌ بن أرْقم الأنصاري هذا الكلام إلى الرسول، فتغير وجهه وأراد أن يتثبت من صِحة النقل فقال: "يا غلام لعلَّكغضبت عليه فقلتَ ما قلتَ" فقال: والله يا رسول الله لقد سَمِعْتُه. فقال: لعله أخطأ سمعُك" وفي رواية البخاري: فصدَّقهم وكذَّبني فأصابني هَمٌّ لم يصبني مثله فجلست في بيتي فأنزل الله )إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ...( فقال له النبي "إنَّ الله قد صدقكيا زيد" وهذا الإجراء من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دليل على وجوب التَّحري والتثبُّت،حَتَّى لو نُقلت الإشاعة عن العدو.ومن وسائل التثبُّت بالرجوع إلى جِهة الاختصاص لمعرفة الحق في الأخبار الشائعة، وعلى المختصين بيان ذلك، قال تعالى عن المنافقين الذين كانوا يتلقوْن أخبار السرايا ويشيعونها قبل أن يتحدث عنهاالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو جِهة الاختصاص: )وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِه وَلَوْ رَدُّوه إِلَى الرَّسولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَه الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُمْ( )سورة النساء : 83(.5 ـ عدم ترديد الإشاعة وحصرها في أضيق الحدود حتى لا يكثر من يساعدون على نشرها، ويساعد على ذلك: المُبادرة بحُسْن الظن، والتنزه عن نقل الباطل، قال تعالى في حادث الإفك )وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوه قُلْتُمْ مَايَكُونُ لَنْا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيم( )سورة النور : 16( وفي الحديث "كفى بالمَرء إثمًا أن يُحَدِّث بكل ما سَمِعَ" رواه مسلم، والخوف من إشاعة الفاحشة )إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ( )سورة النور: 19(.6 ـ المقاومة الفعلية للإشاعة بطريقة عملية إيجابية، تقوم بها الجهات المسئولة كالبلاغات والبيانات التي تفنِّدها، ومعاقبة المُروجين لها، كما قال تعالى: )لَئِنْ لَمْ يَنْتَه الْمُنَافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِينَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا . مَلْعُونِينَ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتُّلِوا تَقْتِيلاً( )سورة الأحزاب : 60,61( وقد أخرجهم الرسول من المسجد وأبعدهم عن المدينة، ثم قاتلهم لاستمرارهم على إيذاء المسلمين بشتى الوسائل، وذلك في غزوة بني قَيْنُقَاع وبني النَّضِير، وبني قُرَيْظَة.وقد وضع الإسلام عقوبة للإشاعة التي تتعلق بالأعراض، وهي حد القَذْف الذي يتهم فيه البُرآء بالفاحشة، قال تعالى:)وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِشُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هَمُ الْفَاسِقُونَ( )سورةالنور: 4(.وقد حدَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أشاعوا الإفك على السيدة عائشة، وحدَّ عمر ـ رضي الله عنه ـ ثلاثة أشاعوا الزنا على المُغيرة بن شُعْبة.هذا هو باختصار موقف الإسلام من اختلاق الإشاعات ومقاومتها، والسائل يقول: هل لهأن يفضح من فضحه بالتشنيع عليه؟ ونقول له: هناك آياتٌ في هذا المقام تحتاج إلى توضيح هي قوله تعالى: )فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدوا عَلَيْه بِمِثْل مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ( )سورة البقرة : 194( وقوله: )وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِه وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ( )سورة النحل: 126( وقوله : )وَلَا تَسْتَوي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَه عَدَاوَةٌ كَأَنَّه وَليٌّ حَمِيمٌ( )سورة فصلت : 34( وقوله: )وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُه عَلَى اللهِ إِنَّه لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِه فَأُولَئِكَ مَا عَلَيهِمْ مِنْ سَبِيلٍ( )سورة الشورى: 40,41(.وهناك أمثالها تدعو إلى كَظْم الغيظ و العفو عن المسيء والإحسان إليه.وقد شرحها المفسرون مُنبهين إلى أمور: أن الذي يتولى القصاص في الاعتداء هو المسئول، ولا يجوز أن ينفرد به المُعتدى عليه أو وَلِيُّه، وأن القصاص يُلتزم فيه الاقتصار على الحد الأدنى الذي لا تجاوزه فيه، وأن الخطأ لا يداوى بالخطأ، وأن العفو عن المسيء مندوب إليه إذا كان فيه إصلاح له لا إغراء على العدوان.يقول القرطبي في تفسير )فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ( : من ظلمك فخذ حقك منه بقدر مظلمتك، ومن شتمك فرُد عليه مثل قوله: ومن أخذ عِرضك ـ أي اتهمك بالزناـ فخذ عِرضه، لا تتعدى إلى أبويه ولا إلى ابنه أو قريبه، وليس لك أن تكْذب عليه وإن كَذَبَ عليك، فإن المعصية لا تقابل بالمعصية، فلو قال لك مثلاً: يا كافر جاز لك أن تقول له: أنت الكافر، وإن قال لك: يا زان، فقصاصك أن تقول له: يا كذاب يا شاهد زور، ولو قلت له: يا زان، كنت كاذبًا وأثمت في الكذب، وإن مَطَلك وهو غني دون عُذر فقل: يا ظالم، يا آكِل أموال الناس، قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ليُّ الواجد يحلعِرضه وعقوبته" أما عِرضه فبما فسرناه، وأما عقوبته فالسجن يُحبس فيه.وقال في انتصار من أصابهم البغي ومقابلة السيئة بالسيئة والترغيب في العفو "ج 16 ص 39".قال ابن العربي : ذَكَرَ الله الانتصار في البغي في معرض المدح، وذكر العفو عن الجُرم فيموضع آخر في معرض المدح، فاحتمل أن يكون أحدهما رافعًا ـ ناسخًا ـ للآخر، واحتمل أن يكون ذلك راجعًا إلى حالتين، إحداهما أن يكون الباغي معلنًا بالفجور، وقحًا في الجمهور، مؤذيًا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل، وفي مثله قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أن يذلوا أنفسهم فتجْتَرِئ عليهم الفُسَّاق ـ الثانية أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة، فالعفو ها هنا أفضل، وفي مثله نزلت: )وَأَنْ تَعْفُو أَقْرَبُ لِلتَّقَوى( )سورة البقرة: 237( ثم ذكر في )صفحة 44( أن العفو مندوب إليه، وقد ينعكس الأمر فيكون تَرْك العفو مندوبًا إليه، وذلك إذا احتيج إلى كفِّ زيادة البغي وقطع مادة الأذى، وعن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما يدُل عليه، وهو أن زينب أسمعت عائشة ـ رضي الله عنهما ـ بحضرته، فكان ينهاها فلا تنتهي، فقال لعائشة "دونك فانتصري" خرَّجه مسلم في صحيحه بمعناه.وجاء في هذا الحديث أن أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرسلن إليه فاطمة بنته يسألنه العدل في حب عائشة، فلم تستطع فأرسلن زينب بنت جحش ـ </span><span style="color: #674ea7; text-align: right;">وكانتتسامى عائشة في الحب ـ فأخذت تسبها وعائشة ساكتة تنتظر أن يأذن لها الرسول في الجواب فأذن لها فسبتها حتى جف لسانها فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ "كلا إنها ابنة أبي بكر" يعني لا تستطيع مقاومتها في الكلام.ويعلق الغزالي "الإحياء ج 3 ص 156" على ذلك بقوله : وقولها "سببتها" ليس المراد به الفحش، بل هو الجواب عن كلامها بالحق ومقابلتها بالصدق... ثم قال الغزالي: هناك رخصة في مقابلة الإيذاء بمثل الإيذاء ولكن الأفضل عدمها، لأنها تجر إلى ما رواءها ولايمكنه الاقتصار على قدر الحق فيه، فالسكوت عن أصل الجواب لعله أيسر من الشروع فيه والوقوف عند حد الشرع فيه.يؤخذ من هذا أن من شنع على إنسان بما ليس فيه يجوز له أن يشنع عليه، ولكن بما فيه دون اختلاق شيء ليس فيه كما يؤخذ منه أن يكون الانتصاف بالمثل دون تجاوز، حتى لا يجر الخصم إلى التجاوز أيضافتتسع الهوة ويصعب التصالح، روى البخاريومسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال"إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه" قيل: يا رسول الله يلعن الرجل والديه؟ قال"يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه".كما يؤخذ منه أن العفو أفضل، ومحله كما قال المحققون إذا لم يكن العفو مغريًا وإلا كان الانتصاف منه أفضل. روى البخاري أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أسر أبا عزة الجُمَحي يوم بدر، فمنَّ عليه وعاهده ألا يحرض عليه ولا يهجوه، فأطلقه ولحق بقومه، ثم عاد إلى التحريض والهجاء، ثم أسر يوم أحد، فسأله أن يمن عليه فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يُلْدَغ المؤمن من جُحْرٍ مرتين".ومن الناس من يؤثر عدم الانتصاف من المعتدي رجاء فضل الله وأجره، أو احتقارًا له كما يقول الشاعر:سكت عن السَّفيه فظن أني عييتُ عن الجواب وما عييتُإذا نطق السَّفيه فلا تجبه فخيرٌ من إجابته السكوتُلكن الأحوال تختلف، ومن الحِكْمة وضع كل شيء في موضعه كما يقول الحكيم:ووضع النَّدى في موضع السيف بالعلامضر كوضع السَّيْف في موضع النَّدىالندى في الشطر الأول هو الخير والعفو، وفي الشطر الثاني القطر النازل من السماء والضباب وهو يضر السيف بالصدأ.وبعد، فلعل في هذا الهدي الديني ما يبصر أرباب الألسنة والأقلام الذين يُمكن لهم في القول والكتابة ـ مُستغلين مبدأ الحرية استغلالاً سيئًا ـ بمراعاة الأدب في النَّقْد والتوجيه، وبخاصة في حق الشخصيات التي يجب أن يُوفَّر لَهَا الاحترام، فلا يختلق عليهم ما يمسُّ كرامتهم، ولا تجسم الصغائر والهفوات التي لا يسلم منها أحد، ففي الحديث الذي رواه أبو داود "أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم إلا في الحدود".وليعلم كلُّ من له لسان أو قلم أن في القوم من لهم أقوى من ألسنتهم وأقلامهم، وأن أي إنسان لا يخلو من سلبيات إن تجاهلها فالناس لا يجهلونها، ويرحم الله الإمام الشافعي إذ يقول:إذا رُمت أن تحيا سليمًا من الأذىودينك موفور وعرضك صَيِّنلسانك لا تذكر به عورة امرئفكلك عورات وللناس ألْسُنوعيناك إن أبدت إليك مساوئًافدَعْها وقل يا عين للناس أعينوعاشر بمعروف وسامح من اعتدىودافع ولكن بالتي هي أحسن.</span></div> </div>

تحريم السمعة

تحريم السمعة قوله تعالى: )إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُم الْكَاذِبُونَ( )سورة النحل...

مزيد من المعلومات »

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" style="line-height: normal;"> <span dir="RTL" style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه</i></span><br /> <div style="font-family: sans-serif;"> <span dir="RTL" style="color: red; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> </div> <div align="center" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><u><span dir="RTL">إنه <span style="color: #6fa8dc;">الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله،</span></span><span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL"> قال عنه الرسول (: "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض؛ فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" [الترمذي</span>].</span></u></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">وهو أحد العشرة الذين بشرهم الرسول </span>( <span dir="RTL">بالجنة، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب ليكون منهم خليفة المسلمين</span>.</span><br /> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">وكان طلحة قد سافر إلى أرض بصرى بالشام في تجارة له، وبينما هو في السوق سمع راهبًا في صومعته يقول: سلوا أهل هذا الموسم أفيهم أحد من أهل الحرم؟ فذهب إليه طلحة، وقال له: نعم أنا، فقال الراهب: هل ظهر أحمد؟ قال طلحة: من أحمد؟ قال الراهب: ابن عبد الله بن عبد المطلب، هذا شهره الذي يخرج فيه، وهو آخر الأنبياء، ومخرجه من الحرم، ومهاجره إلى نخل وحرة ويباخ (يقصد المدينة المنورة)، فإياك أن تسبق إليه</span>.</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><br /></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">فوقع كلام الراهب في قلب طلحة، ورجع سريعًا إلى مكة وسأل أهلها: هل كان من حدث؟ قالوا نعم، محمد الأمين تنبأ، وقد تبعه ابن أبي قحافة، فذهب طلحة إلى أبي بكر، وأسلم على يده، وأخبره بقصة الراهب.[ابن سعد]، فكان من السابقين إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر</span>.</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><br /></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">ورغم ما كان لطلحة من ثراء ومال كثير ومكانة في قريش فقد تعرض لأذى المشركين واضطهادهم مما جعله يهاجر المدينة حين أذن النبي ( للمسلمين بالهجرة، وجاءت غزوة لكنه لم يشهدها، وقيل إن الرسول ( أرسله في مهمة خارج المدينة وحينما عاد ووجد المسلمين قد عادوا من غزوة بدر، حزن طلحة حزنًا شديدًا لما فاته من الأجر والثواب، لكن الرسول ( أخبره أن له من الأجر مثل من جاهد في المعركة، وأعطاه النبي ( سهمًا ونصيبًا من الغنائم مثل المقاتلين تمامًا</span> )</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><br /></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">ثم شهد طلحة غزوة أحد وما بعدها من الغزوات، وكان يوم أحد يومًا مشهودًا، أبلى فيه طلحة بلاء حسنًا حتى قال عنه النبي (: "طلحة شهيد يمشي على وجه الأرض" [ابن عساكر</span>].</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><br /></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #6fa8dc;"><span dir="RTL">وحينما نزل قول الله تعالى</span>: (<span dir="RTL">من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) [الأحزاب: 23]، قال النبي عليه الصلاة والسلام "طلحة ممن قضى نحبه</span>" [<span dir="RTL">الترمذي</span>].</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <br /></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وحينما حدث اضطراب في صفوف المسلمين، وتجمع المشركون حول رول الله ( كل منهم يريد قتله، وكل منهم يوجه السيوف والسهام والرماح تجاه الرسول ( إذا بطلحة البطل الشجاع يشق صفوف المشركين حتى وصل إلى رسول الله (، وجعل من نفسه حصنًا منيعًا للنبي (، وقد أحزنه ما حدث لرسول الله ( من كسر رباعيته (أي مقدمة أسنانه)، وشج رأسه، فكان يتحمل بجسمه السهام عن رسول الله، ويتقي النبل عنه بيده حتى شلت يده، وشج رأسه، وحمل رسول الله ( على ظهره حتى صعد على صخرة، وأتاه أبو بكر وأبو عبيدة، فقال لهما الرسول: اليوم أوجب طلحة يا أبا بكر"، ثم قال لهما: "عليكما صاحبكما"، فأتيا إلى طلحة فوجداه في حفرة، وبه بضع وسبعون طعنة ورمية وضربة، وقد قطعت إصبعه" [ابن سعد</span>].</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><br /></span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وكان أبو بكر الصديق إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة، وقد بشره الرسول ( بالجنة</span> )</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وقد بلغ طلحة مبلغًا عظيمًا في الجود والكرم حتى سمى بطلحة الخير، وطلحة الجواد، وطلحة الفياض، ويحكى أن طلحة اشترى بئر ماء في غزوة ذي قرد، ثم تصدق بها، فقال رسول الله (: "أنت طلحة الفياض</span>" [<span dir="RTL">الطبراني]، ومن يومها قيل له طلحة الفياض</span>.</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وقد أتاه مال من حضرموت بلغ سبعمائة ألف، فبات ليلته يتململ، فقالت له زوجته: مالك؟ فقال: تفكرت منذ الليلة، فقلت: ما ظن رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته، فأشارت عليه أن يقسم هذا المال على أصحابه وإخوانه، فسرَّ من رأيها وأعجب به، وفي الصباح، قسم كل ما عنده بين المهاجرين والأنصار، وهكذا عاش حياته كلها كريمًا سخيًّا شجاعًا</span>.</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">واشترك في باقي الغزوات مع النبي </span>( <span dir="RTL">ومع أبي بكر وعمر وعثمان، وحزن حزنًا شديدًا حينما رأى مقتل عثمان بن عفان رضي الله واستشهاده، واشترك في موقعة الجمل مطالبًا بدم عثمان وبالقصاص ممن قتله، وعلم أن الحق في جانب علي، فترك قتاله وانسحب من ساحة المعركة وفي أثناء ذلك أصيب بسم فمات</span>.</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وقد روي عن علي -رضي الله عنه</span>- <span dir="RTL">أنه قال: والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير ممن قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانًا على سرر متقابلين) [الحجر: 47</span>].</span></div> <div align="center" style="font-family: sans-serif; line-height: normal;"> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وتزوج طلحة -رضي الله عنه</span>- <span dir="RTL">أربع نسوة، كل واحدة منهن أخت لزوجة من زوجات النبي (، وهن: أم كلثوم بنت أبي بكر، أخت عائشة، وحمنة بنت جحش أخت زينب، والفارعة بنت أبي سفيان أخت أم حبيبة، ورقية بنت أبي أمية أخت أم سلمة</span>.</span><br /> <span style="color: #741b47;"><span dir="RTL">وقد ترك طلحة تسعة أولاد ذكور وبنتًا واحدة، وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ( أكثر من ثلاثين حديثًا ) ..</span>.</span></div> <div style="text-align: center;"> <br /> <span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>تم بحمد الله</b></span></div> </div>

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنه

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه إنه الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله،  قال عنه الرسول (: "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه ا...

مزيد من المعلومات »

تحريم الغيبة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #76a5af; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>تحريم الغيبة</i></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><u><i>بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعينالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالغيبة من المعاصي التي أصبحت في حكم العادة و هي عادة سيئة منتشرة بين</i></u></span><br /> <b><span style="color: #741b47; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">الناس و النساء منهم خصوصا هداهن الله و تكثر في المجالس فهي بمثابة فاكهة المجالس و لكن فكهة طعمها مر يورث الندم و الخزي و رغمذلك يتساهل الكثير منا في أمر هذه المعصيةو لا يحدث نفسه بالثوبة و لا يحاسبها و لا يراقبها لدى أردت أن أذكر نفسي الضعيفة أولا و أذكركم إخواني و أخواتي و لنتذاكر معا و لا ننسى و إذا نسينا نسرع بالثوبة إلى الله عسى أن يتقبلها منا و أحاول من خلال الموضوع أن أتطرق إلى كل الجوانب المتعلقة بالغيبةماهي الغيبة ؟ و ماهي الآيات و الأحاديث المحرمة للغيبة ؟ و ماهي الغيبة المباحة ؟ و ماهي كفارة الغيبةسئل الشيخ العلامة عبد الله بن الرحمن بن جبرين رحمه الله عن الغيبة فأجابالغيبة: هي ذكر إنسان غائب بما يكرهه مما فيه تنقص له أو عيب أو قدح في دينه أو كلام يشينه، وفيه ظلم له ويعد منكرًا وكبيرة من الكبائر، ويباح من المظلوم إظهار ظلمته وذكر من ظلمه حتى ينصره المسلمون، أو حتى يحذروا من ذلك الظالم، ولا يدخل في الغيبة ما يخطر في النفس ولا ما يحدث بهالإنسان قلبه عن فلان أو فلانة، ولا يدخل في ذلك الكلام عند الأصم أو النائم أو الذي لا يفهم الكلام ولا يعرف تلك اللغة، لكن إنحصل تفهيمه بالإشارة كان ذلك من الغيبة.الآيات و الأحاديث المحرمة للغيبة :قال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم " الحجراتقال تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنهمسئولا" الإسراءقال تعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ق اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظلسانه عن جميع الكلام إلا كلاما ظهرت فيهالمصلحة ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة والسلامة لا يعدلها شيءوعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت متفق عليه وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيرا وهو الذي ظهرت مصلحته ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلموعن أبي موسى رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل قال من سلمالمسلمون من لسانه ويده متفق عليهوعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب متفق عليه ومعنى يتبين يتفكر أنها خير أم لاوعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاريوعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله الله بهارضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه رواه مالك في الموطإ والترمذي وقال حديث حسن صحيحوعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيحوعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإن أبعد الناسمن الله القلب القاسي رواه الترمذيوعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسولالله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسنوعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلتيا رسول الله ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك رواه الترمذي وقال حديث حسنوعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح ابنآدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمتاستقمنا وإن اعوججت اعوججنا رواه الترمذي معنى تكفر اللسان أي تذل وتخضع لهوعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتيالزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة الصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا "تتجافى جنوبهم عن المضاجع " حتى بلغ " يعملون" السجدة ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النارعلى وجوههم إلا حصائد ألسنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد سبق شرحمتى تباح الغيبة ؟إذا كان فاسقا مجاهراينبغي للمسلم تحذير الناس من فسقه ومعاصيه ويحرم ذكر عيوبه الأخرى بقصد التنقض منهأن يشتكي المسلم للقاضي أو يستفتي شيخه فيقول فلان ظلمنيوإن كان الأفضل في حال الاستفتاء أن يقولما رأيكم في رجل كان من أمره كذا وكذاالمشاورة كأن يسألك إنسان عن أخلاق شخص ما يريد تزويجه لابنتهفي هذه الحالة ينبغي عليك ذكر كل ماتعلم منباب الدين النصيحةالتعريف كأن يكون أحدهم مشتهرا بلقب معين ولا يعرف إلا به كالأعرج أو الأعمشأن يقول للوالي أو من في محله من الذيم يستطيعون إنكار المنكر فلان يفعل كذا وكذارغبة منه في رد العاصي للصوابكفارة الغيبةالتوبة والندم على التفريط في حق اللهإذا كانت الغيبة قد بلغت الرجل فعليه أن يطلب من الذي اغتابه أن يسامحه ويظهر له الندموإذا كانت لم تبلغه فعليه الأستغفار له والإكثار من الدعاء له وذكره محاسنه أمام الذين اغتبه امامهم.</span></b><br /> <b><span style="color: #741b47; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></b> <b><span style="color: #741b47; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></b> <b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">تم بحمد الله</span></b></div> </div>

تحريم الغيبة

تحريم الغيبة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعينالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالغيبة من المعاصي التي أصبحت...

مزيد من المعلومات »

عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>عمر بن الخطاب رضي الله عنه</b></span><br /> <span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>أحد العشرة المبشرين بالجنة</b></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u><br /></u></i></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>" يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا"ً</u></i></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>فجا قط الا سلك فجا غير فجك "0</u></i></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u><br /></u></i></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ..</u></i></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة 40 عام قبل الهجرة ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم .. وأصبح الصحابي</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إسلامه</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة :دلوني على محمد 0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح : يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول : اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فسأله عمر من فوره : وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وأجاب خباب :عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ومضى عمر الى مصيره العظيم. ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال : أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب. فقال عمر :أشهد أنّك رسول الله.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وبأسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الفاروق لأن الله فرق بين الحق والباطل .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">لسان الحق</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة و زهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">يقول علي بن أبي طالب : إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">كما قال عبد الله بن عمر : مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال :‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏: لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏. و‏زاد ‏‏زكريا بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم-:‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر . ‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-:‏‏من نبي ولا محدث ‏0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قوة الحق</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ، فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏ ‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقال ‏‏عمر :‏أضحك الله سنك يا رسول الله .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم-‏ ‏:عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقال ‏‏عمر :‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ثم قال عمر ‏:يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‏فقلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏: إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك 0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #a64d79; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. ولم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">عمر في الأحاديث النبوية</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الحق بعدي مع عمـر حيث كان. لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقال عمر :بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قالوا : فما أوّلته يا رسول الله ؟ قال : العلم .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قالوا :فما أوَّلته يا رسول الله ؟0قال : الدين.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">خلافة عمر</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان : اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله . وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا :اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم .ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا :أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا 0فرد المسلمون :سمعنا وأطعنا0وبايعوه سنة 13 هـ 0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إنجازاته</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة .</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة 14 هـ ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة 16 هـ ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها0</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة.</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الفتوحات الإسلامية</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص ، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر والبُرلُسّ 0 وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى قال بعضهم :كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">هَيْـبَتِـه و تواضعه</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة ..</span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal;"> <span style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">استشهاده</span></div> <div style="line-height: normal;"> <span dir="RTL" style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها : اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك0وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي 0غلاما للمغيرة بن شعبة0 عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة 0 ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه-</span><br /> <span dir="RTL" style="color: #3d85c6; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span dir="RTL" style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span dir="RTL" style="color: blue; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>تم بحمد الله</b></span></div> </div> </div>

عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة

عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة " يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا"ً فجا قط ا...

مزيد من المعلومات »

تحريم شرب الخمر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;">حكم شارب الخمر</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="color: blue; font-family: Courier New, Courier, monospace;">وهبنا الله تعالى العقل السليم ، لنميز الصواب ، من الخطأ ، حيث أعطانا الله تعالى العقل ، لنتفكر به ، و نفكر من خلاله ، و نسعى للإستفادة منه ، بكافة الوسائل ، و المجالات ، حيث أعطانا الله عز جل القدرة على التفكير ، و اختيار القرار ، و أعطانا حرية الإرادة ، لاختيار الأفعال التي نريد أن نقوم بها ، و نسعى للعمل ، بهذه</span><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">الإختيارات ، و العمل على تنفيذها</span></span><b style="color: blue;">.</b></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><span style="color: #741b47;"><br /></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"> <span style="color: blue;"><span style="color: #741b47; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">فالله عز و جل لم يعطنا العقل و يسلبنا الإرادة ، بل عمل على وهبنا العقل “ ملكة التفكير و الإدراك و الوعي “ ، و رزقنا الإرادة ، حيث لا تناقض و لا تعارض في حكمته تعالى .حرم الله تعالى في كل الكتب المقدسة من “ التوراة ، والإنجيل ، و القرآن الكريم “ شرب الخمر ، و اعتبرها الإسلام من كبائر الأعمال . حيث يعمل الخمر على إذهاب العقل ، و فقدان الإنسان وعيه ، و يمكن أن يؤدي كل ذلك إلى حدوث الكوارث بعد شرب الخمر . حيث إذا فقد الإنسان وعيه ، يمكنه أن يرتكب جريمة قتل ، أو أن يرتكب الفاحشة ، و العياذ بالله ، بأن يزنيبإمرأة ، و هو غير واعي لما يفعل ، أو أن يسرق مالاً ، أو أن يفشي سراً ، و كل ذلك بسبب ذهاب التركيز ، و العقل حين شرب الخمر .يعد حكم شرب الخمر ، في جميع الأديان السماوية ، حراماً ، و لا سيما في الدين الإسلامي .حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز : “ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “ ، سورة المائدة ، الآية رقم ) 90 ( . صدق الله العظيم . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَيَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِن . حيث يعني الحديث الشريف ، أن الإنسان لا يكون كاملالإيمان ، إذا شرب الخمر ، بل ينقص عمله ، و إيمانه بشكل كبير .</span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: large;">تم بحمد الله</span></div> </div>

تحريم شرب الخمر

حكم شارب الخمر وهبنا الله تعالى العقل السليم ، لنميز الصواب ، من الخطأ ، حيث أعطانا الله تعالى العقل ، لنتفكر به ، و نفكر من خلاله ،...

مزيد من المعلومات »

علي بن ابي طالب رضي الله عنه أحد الخلفاء الراشدين

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <hr color="#FFFFFF" size="1" style="line-height: normal;"> <div align="center" style="line-height: normal;"> <center> <table border="0" bordercolor="#8688C2" cellpadding="0" cellspacing="0" id="AutoNumber14" style="border-collapse: collapse;"><tbody> <tr><td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpQZYjsbu7HCCYmjAktQFXN5RQ0EVsC1PiB53A3rsWjpKdb3FyDuC0cacGQrbBm23LkfsqXfK1JH-laIw-Xj50oab3DQSZ96M2_8yEB80NIn8tH2NGpVKvKyYITjr_k6CYJ8zM9G7UG9-O/s1600/1487191481245.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpQZYjsbu7HCCYmjAktQFXN5RQ0EVsC1PiB53A3rsWjpKdb3FyDuC0cacGQrbBm23LkfsqXfK1JH-laIw-Xj50oab3DQSZ96M2_8yEB80NIn8tH2NGpVKvKyYITjr_k6CYJ8zM9G7UG9-O/s320/1487191481245.png" width="320"></a></div> <span style="color: #f9cb9c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br></span> <br> <blockquote> <div align="center" dir="ltr"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJoXJq1Liabc5HzBEU8_zMcqEXhz9FhW2-_vKfiGnBZg5zSWFuVcL8UrkJgIoCMaOcRKO1WTwi0B9mc5BuojTW97gQaxSTmdHpxtI_GeWSbwwMXEVkgCXwk3_rKNtYPH8SvuyO8BzN_A8_/s1600/%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #f9cb9c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></a></div> <span style="color: #f9cb9c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="text-align: right;"><span style="color: green; font-family: "arial"; font-size: large;">علي بن ابي طالب</span></b></span></div> </blockquote> <blockquote> <div align="center"> <b><span style="color: #f9cb9c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #f9cb9c;">‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏</span><span style="font-family: "arial";"><span style="background-color: #fcfcfc;"><br><span style="color: red;">نسب الامام علي و كنيته</span><br><span style="color: #8e7cc3;">هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ولد الامام علي قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وفي بيته، أول من أسلم بعد خديجة وهو صغير، كان الامام علي يلقب حيدرة وكنّاه النبيّ صلى الله عليه وسلم أبا تراب.</span></span></span></span></b><br> </div></blockquote></td></tr></tbody></table></center></div></div>

علي بن ابي طالب رضي الله عنه أحد الخلفاء الراشدين

علي بن ابي طالب ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏...

مزيد من المعلومات »